http://ascenteq.com/project/epdp

ውግእ ሰላም ከምዘየምጽእ ብተግባርን ብተመኩሮን ዝተረጋገጸ’ዩ። ምኽንያቱ ኣብ ውግእ ናይ ሰዓራይን ተሰዓራይን ውጽኢት ስለ ዝምዝገብ። ውግእ ኣብ መወዳእታ ብሰላም እንተዘይተሰንዩ ውዒሉ ሓዲሩ ጐነጽ ክወልድ ምዃኑ ድማ ክሰሓት ኣይግባእን። ምኽንያቱ እቲ ተሳዒሩ ዝጸንሐ ዕድል ረኺቡ ምስ ሓየለ ተመሊሱ ናብ ናይ ሕነ ምፍዳይ ውግእ እዩ ዝኣቱ። በዚ ምኽንያት እየን ድማ ክልቲአን ሃገራት ኤርትራን ኢትዮጵያን ድሕሪ መሪር ውግእ ናብ ናይ ፍታሕ መገባእያ ከይደን ብሕጋዊ መስርሕ ንዝተበጽሐ ውዕል ኣልጀርስ ከቲመናሉ።

ኣብ መንጎ ኤርትራን ኢትዮጵያን ዝተኻየደ ዳሕረዋይ ውግእ ጠንቁ ብዘየገድስ ሕጋዊ መዕለቢ ክግበረሉ ናይ ግድን እዩ። ምኽንያቱ ንሓያለይ ዓመታት ሰላም ዝተሓረሞ ህዝብታት ቀሲኑ ክነብርን ናብ ምዕባሌ ገጹ ከድህብን እንተኾይኑ ንዝኾነ ይኹን ፍልልያት ብትርጉም ሓይሊ ዘይኮነ ብዘተ ወይ ድማ ኣብ ሕጋዊ ቦታ ብብይን ክፍታሕ እዩ ይግበኦ።

እቲ ጠንቂ ጉዳይ ዶብን ባድመን ኣይኮነን ይባህል እዩ። እሞ ከምኡ እንተተባሂሉ ደኣ፥ ስለምንታይ ክልቲኡ መንግስታት ናብ ክንድዚ ዝኣክል ደማዊ ውግኣት ኣትዩ ዝብል ንገዛእ ርእሱ ሕቶ ዘልዕል እዩ። እንተኾነ እቲ ዝተኻየደ ውግእ ጌና ክሳብ ሕጂ ጉዳይ ዶብ ይኹን ጉዳይ ባድመ ኣይኮነን እናተባህለ እዩ ዝዝረብ። እሞ እንታይ ደኣ እዩ እቲ ጠንቂ ኢልካ ምስ እትሓትት ድማ መልሲ ኣይትረኽበሉን። እንተደኣ ጉዳይ ዶብን ባድመን እንተዘይኮይኑ በቲ ውዕል ናይ ኣልጀርስ መሰረት መንግስቲ ኢትዮጵያ ካብቲ ሒዛቶ ዘላ መሬት ብዘይቅድመ ኩነት ክትለቅቕ ኢዩ ዝግበኣ ነይሩ። ብዝኾነ ግን ኣብዚ ጉዳይ እዚ ገለ ዝተሓብአ ወይ ድማ ግዜ ተጺብዩ ቦሎኽ ዝብል ሓቀኛ ምኽንያት ይስዕብ ይኸውን ዝብል ምናልባት ኣሎ።

መንእሰይ ኤርትራ ንሃገሩ ገዲፍዋ ምስ ወጸ፥ በቲ ካልእ ወገን ከኣ ደምበ ተቓውሞ ምትእምማን ስኢኑ በበይኑ ምኻዱ፥ ሕጂ እቲ ምኽንያት ዝቕልቀል ዘሎ ይመስል። ንሱ ድማ ኪኖ ምሕንጻጽ ዶብ ዝኸይድ ጉዳይ ኣፍደገ ባሕሪ ተደጋጊሙ ዝጥቀስ ዘሎ እዩ። ናብዚ ኩሉ መዓት ክንኣቱ ዝገበሩ ከም በዓል ኣሜሪካ ዝኣመሰሉ ሓያላን መንግስታት ከኣ ኣብ ሓደ ናይ ታሪኽ ኣጋጣሚ ምእንቲ ጽጥታዊ ረብሓኦም ክብሉ “ኢትዮጵያ ብዘይ ኣፍደገ ባሕሪ ተዓጽያ ንኸይትተርፍ ንኤርትራ ብዘይድሌት ህዝባ ምስኣ ቆሪነምዋ ነይሮም እዮም።”
ኢትዮጵያ ከምተን ኩለን ሃገራት ኣፍሪቃ ኣብ ግዜ መግዛእቲ ዝተሓንጸጸ ዶባት እዩ ዶባት እዩ ዘለዋ። ኤርትራ’ውን ከምኡ ኣብ ግዜ መግዛእቲ ከም ዝኾነት ኣፍሪቃዊት ሃገር ተፈሊጣ ዶባታ እውን ብወግዒ ተፈሊጡ። ኢትይጵያ ካብተን ዓሰርተ ሽዱሽተ ኣፍደገ ባሕሪ ዘይብለን ሃገራት ኣፍሪቃ ሓንቲ እያ። እዘን ሃገራት ኣፍደገ ባሕሪ ስለዘይብለን ካብ ጎረባብተን ብሓይሊ ዘይኮነስ ብስምምዕ ኣፍደገ ባሕሪ ይጥቀማ ኣለዋ።

ኣብ ዝሓለፉ መግዛእታዊ ግዝያት መንግስታት ኢትዮጵያ ኣፍደገ ባሕሪ ንምጥቃም ዝግበር ልዝብን ስምምዕን ዘይኮነስ እንታይ ደኣ “ዓሰብ ናትና’ያ” ብምባል እዮም ክብገሱ ጸኒሖም። ልክዕ እዩ ኢትዮጵያ ሓደ ሚእቲ ሚልዮን ህዝቢ ኣለዋ። ኡጋንዳ እውን ሓንቲ ካብተን ኣፍደገ ባሕሪ ዘይብለን ሃገራት ኣፍሪቃ ኮይና፡ ኣስታት ኣርበዓን ሓሙሽተን ሚልዮን ህዝቢ ኣለዋ። ኡጋንዳ ግን ብዝሒ ህዝቢ ኣሎኒ ኢላ ንኣፍደገ ባሕሪ ብዝምልከት ምስ ዝኾነት ጐረቤታ ሃገር ካብ ስምምዕን ልዝብን ወጻኢ ኣይከደትን።

ኡጋንዳ ኣብ ከኒያ ዝርከብ ወደብ ሞምባሳ እያ ትጥቀም። ካብኡ እትጓዓዞ ርሕቀት 1,238 ኪሎሜተር እዩ። ኢትዮጵያ ንወደብ ጅቡቲ እንተተጠቒማ ክሳብ ኣዲስ ኣበባ እትጎዓዞ ርሕቀት 770 ኪሎሜተር ክኸውን እንከሎ፡ ንዓሰብ ክትጥቀም እንተኮይና ድማ ክሳብ ኣዲስ ኣበባ 951 ኪሎሜተር እዩ። ምስዚ ኩሉ እዮም ኣምበኣር ኣብዚ እዋንዚ ገለ ኢትዮጵያውያን ምሁራት ንወደብ ዓሰብ ምእንቲ ብናጻ ክንግልገለሉ ዋንነቱ ስለዝድልየና ዓሰብ ብፍሉይ መንገዲ ንኢትዮጵያ ክወሃብ ክብሉ ዝስምዑ ዘለዉ። ኢትዮጵያ እዚ ብዝሒ ህዝቢ ሒዛ ከመይ ኢላ ብዘይኣፍደገ ባሕሪ ክትነብር ትኽእል ዝብል መጎተ ክቐርብ ኣይግባእን። ብስምምዕ ምጥቃም ግና ንኽልቲኡ ሃገራት ዘርብሕ እምበር ንሓደ ዝጠቅም ነቲ ካልእ ከኣ ዝህሲ ኣይኮነን።

ስለዚ ኢትዮጵያ ኣብ ክንዲ ልኡላዊ መሬት ኤርትራ ብሓይሊ ተቖጻጺራ ናይ ውረድ ደይብ ኣገባብ ክትጥቀም ትፍትን፥ ንሰላምን ሰናይ ጉርብትናን ክትዕድም እዩ ዝምረጽ። ከምቲ ሕጂ መንግስቲ ኢትዮጵያ ኣርእይዎ ዘሎ ቅሩብነት ናብ ምትእምማን ደረጃ ንምብጻሕ፥ ብናይ መንግስቲ ኤርትራ ቅልጡፍን ቀጥታውን መልሲ ዘይምሃብ ክኹለፍ ኣይግበኦን። መንግስቲ ኤርትራ ክንዲ ቀጥታ መልሲ ዝህብ ኣነ “ቅድሚ 16 ዓመታት መርገጸይ ንጹር እዩ” ዝብል መልሲ እዩ ዝህብ ዘሎ። ምናልባት እውን ኣብቲ ክመጽእ ዝድለ ዘሎ ሰላምን ድሕሪኡ ዝስዕብን ስለ ዘይርባሕ ይሃድም ይኸውን። ብግብሪ ግና እቲ ብሕጋዊ መንገዲ ዝረጋገጽ ሰላም ንረብሓ ክልቲኡ ወገናት እዩ።

ባድመ መሬት ኤርትራኳ እንተኾነት፤ ኢትዮጵያውያን እውን ዝርከብዋ ዓዲ ኢያ፤ ሎሚ ኩሎም ተቐማጦ ባድመ ዜግነቶም ብዘየገድስ፥ ከም ቀደሞም ብሕውነትን ብሰላምን ሓቢሮም ምንባር ክቕጽሉ ይግባእ” ።(ስዉእ መልኣከ ተኽለ፤)

ኣብ መጀመርያታት 1981ኢዩ ነይሩ፤ ድሕሪኡ ድሕሪ ሓሙሽተ ወይ ሽዱሽተ ኣዋርሕ ይኸውን ውድበይ (ተሓኤ) ብወተሃደራዊ ሸነኹ ብህግን ወያነን ተደፊኣ ንሱዳን ኣተወት።

ውግኣት ኣብ ዝተባርዓሉ እዋናት፥ እቲ ውግኣት ኣብ ሳሕልን ደንከልን’ኳ እንተነበረ፤ ሓይልታት ወያነ ተቐዳዲሞም ንባድመ ካብ ጀብሃ ከምዝመንጠሉ ተሰምዐ፥ ኣብ ውሽጢ ውሑዳት መዓልትታት ግን ሚሊሻ ባድመን ሰራዊት ተሓኤን ንባድመ ኣብ ኢዶም ኣእተዉዋ። ነዚ ንምብዓል ድማ ሃገርዊት ክፍሊ ሙዚቃን ባህልን ተሓኤ ንባድመ ክትከይድ ተወሰነ። ኣብ ፖለቲካዊ ቤት ጽሕፈት ይኹን ኣብቲ ሽዑ ብብጻይ ኢብራሂም መሓመድ ዓሊ ዝምራሕ ዝነበረ ጊዝያዊ መሪሕነት ኣብ ፖለቲካዊ ስራሓት ተመዲበ ስለዝነበርኩ ንባድመ ንክኸይድ ስለ እተመደበ ነታ ድሮ ጉዕዞኣ ጀሚራ ዝነበረት ሃገርዊት ክፍሊ ሙዚቃን ባህልን ኣርከብኩዋ። ስዉእ መልኣከ ተኽለ እውን በዚ ዝጠቐስኩዎ ምኽንያት፤ ናይታ ጊዝያዊት ናይ ውግእ ህጹጽ ኩነታት መሪሕነት ኣባል ብምንባሩ፤ ኣብ ባድመ ተረኺቡ ነበረ። ኣብ ባድመ ዝተባዕለ በዓል ፍጹም ካብ ሓንጎልካ ዘይድምሰስ ነይሩ። ስዉእ መልኣከ ተኽለ፤ ነቲ ተኣኪቡ ዝነበረ ብዝሒ ዝነበሮ ህዝቢ ባድመ፤ ኩሉ ጊዜ ዘዕልላን ቅንዕቲ ኮይና ዝተሰመዓቶን ዘረባ ተዛረበ፤ ”ባድመ መሬት ኤርትራኳ እንተኾነት፤ ኢትዮጵያውያን እውን ዝርከብዋ ዓዲ ኢያ፤ ሎሚ ኩሎም ተቐማጦ ባድመ ዜግነቶም ብዘየገድስ፥ ከም ቀደሞም ብሕውነትን ብሰላምን ሓቢሮም ምንባር ክቕጽሉ ይግባእ”ዝትሕዝቶኡ ተዛረበ፤ ህዝቢ እውን ብሓጎስን ጥቕዒትን ተቐበሎ።

ኣብቲ እዋንቲ ዝሰምዖ ዝነበርኩ ታሪኽ ባድመ ከምዚ ኢዩ። ቅድሚኡ ባድመ ዝፈልጣ፤ ከብቲ ናይ ስድራይን ካልኦት ሰብ ዓሊግድርን ክረምቲ ሓሊፉ ሳዕሪ ምንቃጽ ኣብ ዝጅምረሉ እዋናት፤ ተጓስየን ዝኸዳሉን ክሳብ ወርሒ 6 (ሰነ) ዝጸንሓሉ ቦታ ከምዝነበረ ኢዩ። ኣብ ሜዳ ምስ ተሰለፍኩ ግን፤ ተቓለስቲ ትግራይ ክንቀሳቐሱ ኣብ ዝጀመሩሉ እዋናት፤ ሽራሮን ባድመን ናትና ስለዝኾና ግደፉልና ከም ዝበሉ፤ ጀብሃ ድማ ነዘን ቦታታት እዚኣተን ካብ ጸላኢ ናጻ ኣውጺኣ ዝሓዘተን ከምዝኾና፤ ግን ሽራሮ ናይ ትግራይ ምዃናን:ክወስድዋ ከም ዝኽእሉ ግናኸ ብዙሓት ኤርትራውያን ስለ ዝነብርዋ ብኸመይ ምስ ሰውርኦም ከም ዝቕጽሉ ምዝርራብ ከምዘድሊ፤ ንባድመ ብዝምልከት ግን መሬት ኤርትራ ከምዝኾነትን ንዓኣቶም ከምዘይትምልከትን ከም ዝገለጸትሎም ኢየ ዝፈልጥ። ህዝባኣዊ ወያነ ሓርነት ትግራይ ብቐጻልነት ምስ መሪሕነት ተሓኤ ብጉዳይ ባድመ ኣብ ሜዳ ኤርትራ ኣኼባታት ተካይድ ምንባራ እፈልጥ። ካብቶም ናይቲ ኣኽIአባ ተሳተፍቲ ብወገን ተሓኤ ብህይወቶም ዘለዉ ብጻይ ኢብራሂም መሓመድ ዓሊ፤ ብጻይ ተስፋይ ወ/ሚካኤል (ደጊጋ) ከምኡ’ውን ኢብራሂም ቶቲል (ኣብ ማእሰርቲ ህግደፍ ዝርከብ) ኢዮም። ብተንታን ካብቶም ክርከቡ ዝኽእሉ ክምለሽን ክግለጽን ዝከኣል ኢዩ። ኣብ 1979ዝተገብረ ናይ መወዳእታ ይመስለኒ ርክብ ድማ፥ ተሓኤ ከምዚ ዝስዕብ ሓሳብ ኣቕሪባ ተሰማሚዖም ከኣ፡ ”ንባድመ ንሕና ናህና ንብላ ንስኻትኩም ድማ ናህና ትብልዋ ኣለኹም፥ ሎሚ ክልቴና ሓደ ናይ ሓባር ጸላኢ ደርጊ ኢዩ ዘለና፥ ነዚ ጸላኢ ምስ ሰዓርና፤ ነዚ ብባዕዳውያን ዝተሓንጸጸ ዶባትና ብዓለምለኻዊ ሕጊ ደረጃ ብሓባር ሓቲትና ፍታሕ ንረኽበሉ።” ዝትሕዝቶኡ ነበረ። ኣብ 1981ሕወሓት ንባድመ ዝሓዘትሉ ኣገባብ ከኣ ነዚ ውዕል ዝጠሓሰ ኢዩ ነይሩ። ሽዑ ግን እንታይከ ዘይተገብረ?

ዶ/ር ዳንኤል ረዘነ ናይ ሕጊ ምሁርን ኣብ ጉዳይ ተቓውሞ ኤርትራ ንጡፍ ተሳታፍን ብ16 ሰነ 2018 ኣብ መድረኽ ዘተ (ፓልቶክ) ቤት ጽሕፈት ጉዳይ መንእሰያት ሰልፊ ዲሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ (ሰዲህኤ) ተዓዲሙ ኣገዳስቲ ኣስተምህሮ ሂቡ። ዶ/ር ዳንኤል ኣብቲ “ህልዊ ኩነተ ደንበ ተቓውሞ ኤርትራ ብነቐፈታዊ ዓይኒ” ኣብ ትሕቲ ዝብል ኣርእስቲ ዝሃቦ ኣስተምህሮ፡ ነቲ ቀጻሊ ዘሎ ደንበ ተቓውሞ ኤርትራ ብምዕራፋት ከፋፊሉ ኣቕሪብዎ። ንሱ ጉዳይ ተቓውሞ ኤርትራ ብስምዒት ዝንገር ዘይኮነ፡ ዕቱብ መጽናዕቲ ከም ዘድልዮ ጠቒሱ፡ ንተመኩሮ ደንበ ተቓውሞ ኤርትራ በብመድረኹ ንምርኣዩ ንክሕግዞ ኣብ ሰለስተ ምዕራፋት ከፋፊሉ ኣብሪህዎ። በቲ ኣጠማምታኡ፡ ቀዳማይ ምዕራፍ ካብ 1991 ክሳብ 2001፡ ካለኣይ ምዕራፍ ካብ 2001 ክሳብ 2011፡ ሳልሳይ ምዕራፍ ከኣ ካብ 2011 ክሳብዚ ሕጂ ዘለና ሃለዋት ብዝብል ዘርዚርዎ።

ኣብዚ መግለጺኡ ኣብ ነፍሲ ወከፍ ምዕራፍ በቲ ሓደ ወገን እናዛየደ ዝመጸ ግፍዕታት ህግደፍ በቲ ካልእ ወገን ድማ ኣብ ደንበ ተቓውሞ ኤርትራ ዝነበረ ተሳትፎን ምዕብልናን መምስ ምኽንያቱ ዘርዚሩ። ዶ/ር ዳንኤል ረዘነ እቲ መስርሕ ተቓውሞ ካብ ግዜ ናብ ግዜ ክምዕብል ምስ ጸነሐ፡ ኣብዚ እዋንዚ ግና ድኽመታት የርኢ ከም ዘሎ ጠቒሱ፡ ናይቲ ምድኻም ምኽንያታት’ውን ኣብሪሁ። ንሱ ደንበ ተቓውሞ ኤርትራ ንክዳኸም ከም ምኽንያት ካብ ዘቕረቦም። ነቲ እትሰማመዓሉ ኣቐዲምካ ኣብኡ ብሓባር ክትሰርሕን ነቲ ዝፈላልየካ ከኣ ኣወንዚፍካ ንቕድሚት ክትስጉም ዘይምብቃዕ፡ ግጉይ ኣጠቓቕማ ማሕበራዊ ሚድያ ዘሕድሮ ዘሎ ናይ ምርሕሓቕ ተጽዕኖ፡ ናይቶም ኣብቲ ቃልሲ ዝሳተፉ ኣካላት ገለን ዓቕሚ እንዳሃለዎም ግዜ ምስኣን ገለን ድማ ግዜ እንዳሃለዎም ዓቕሚ ምስኣን፡ ከምኡ እውን ኣብ ሓደ ኣጋጣሚ ዘመዝገብካዮ ዓወት ከተቐጽል ዘይምብቃዕ፡ ዕንቅፋት ይፈጥሩ ከም ዘለዉ ብኣብነታት እንዳሰነየ ገሊጹ። እዚ ዝረአ ዘሎ ኩነታት ከም’ዚ ዘለዎ እንተቐጺሉ ተስፋ ምቑራጽን ከም ናይ ሶማልያ ተመኩሮ ዝኣመሰል ምብትታን ከየስዕብን ዘለዎ ስኽፍታ’ውን ጠቓቒሱ።

እዚ ኩነታት ነቲ ስቕ ኢሉ ዝዕዘብ ዘሎ ሓፋሽ ናይ ለውጢ ተጠቃሚ ኣብቲ ስቕታኡ ንክቕጽል ከም ዘተባብዖ ዝገለጸ ዶ/ር ዳንኤል ረዘነ፡ ከምዚ ናይ ኤርትራ ዝኣመሰለ ካብ ህዝቢ ርሒቕካ ዝካየድ ተቓውሞ ጸገም ከጋጥሞ ናይ ግድን ምዃኑ ምስ ጠቐሰ፡ ነዚ ሃጓፍ ንምምላእ ነቲ ኣብ ወጻኢ ዘሎ ኤርትራዊ ጐስጒስካን ወዲብካን ዲያስፖራዊ ኮሚኒቲ ብምፍጣር ክምላእ ከም ዝግበኦ ጠቒሱ። ኣብዚ መዳይዚ ዝካየድ ቃልሲ ኣዕጋቢ’ኳ እንተዘይኮነ ካብ ከባቢ ናብ ከባቢ ዝፈላለ ናይ ምምዕባሉ ተኽእሎ ከምዘሎ ገሊጹ።

ዶ/ር ዳንኤ ብዛዕባቲ ኣብ መንጎ ኤርትራን ኢትዮጵያን ዘሎ ኩነታት ብዝምልከት ብወገን መንግስቲ ኢትዮጵያ ኣብዚ ቀረባ ግዜ ይረአ ብዛዕባ ዘሎ ናብ ሰላም ዝወስድ ምብርባር እውን ንእገረ መንገዱ ጠቒሱ። ነዚ ብዝምልከት ኣብ ዝሃቦ ርኢቶ፡ እቲ ተበግሶ ሓጋዚ ስለ ዝኾነ ምስዓቡ ከምዘድሊ ጠቒሱ መንግስቲ ኢትዮጵያ በቲ ጀሚርዎ ዘሎ ናብ ግብራዊ ስጉምቲ ንክቕጽል ዘለዎ ተስፋ ኣስፊሩ። መንግስቲ ኤርትራ ግና ኣብ ሰላም ስለ ዘይርባሕ ክሕግዝ እትጽበዮ ኣይኮነን ኢሉ።

ኣብ መወዳእታ ከኣ ብተሳተፍቲ ንዝቐረብሉ፡ ጉዳይ ተሳትፎ ምሁራት፡ ጉዳይ ኣድላይነት ዕርቂ ኣብ ኤርትራ ካብ መጀመርትኡ፡ ጉዳይ ተሳትፎ መንእሰያት ኣብ ቃልሲ፡ ጉዳይ ንቃልሲ ህዝቢ ኤርትራን ሰማእታቱን ዘነውሩ ወገናት ብዝምልከት ንዝቐረብሉ ሕቶታት ኣዕጋቢ መልስታት ሂቡ።

June 13, 2018 @ 05:13 PM 2,995

At the end of May 2018, the All-Party Parliamentary Group on Eritrea, a group of UK Parliamentarians from across both houses of Parliament, held a session at the UK Parliament to examine the ongoing religious persecution in Eritrea. The meeting was entitled ‘Religious persecution in Eritrea: A crime against humanity’ and was co-organised with the All-Party Parliamentary Group for International Freedom of Religion or Belief (another cross-party group consisting of over 110 UK Parliamentarians) with the support of Christian Solidarity Worldwide, Open Doors UK and Aid to the Church in Need. It was chaired by Lord Alton of Liverpool who, over the years, has been a vociferous advocate for international religious freedom. During the event, religious leaders representing the Evangelical Protestants, Muslims and the Orthodox Coptic Christians, spoke of the challenges faced by their respective religious communities in Eritrea. Lord Alton speaking on the religious persecution in Eritrea, described Eritrea as the North Korea of Africa. Lord Alton raised the fact that the UK government appears to downplay the atrocities perpetrated against religious groups in Eritrea in order to ‘normalise relations’ with the Eritrean government. He claims that crimes against humanity are being perpetrated in Eritrea, yet the world continues to look the other way. 

The session coincided with a debate in the House of Commons (the so-called Westminster Hall debate) organised by Chris Philp MP, focused on the persecution of Christians worldwide. The debate raised the issue of religious persecution of Christians in Eritrea and, in particular, the case of 33 Christian women who were imprisoned for taking part in a prayer. Both events helped to shed light on the fact that not only is the religious liberty of Eritrea threatened, there is a strong argument that it does not exist in the first place (not in accordance to international standards). Religious persecution in Eritrea affects several religious groups, including the Jehovah’s Witness and Muslim communities. These communities were the first religious groups to experience such challenges in Eritrea before other religious groups came under threat. 

Indeed, Eritrean law incorporates very few protections on religious freedom. Theoretically, the Eritrean constitution provides for a protection for the right to freedom of thought, conscience and belief. Yet, despite the fact that the Constitution was ratified in 1997, it has yet to be implemented. More worryingly, it looks unlikely to be implemented since President Afwerki announced plans to draft a new constitution in 2014, rather than to implement the existing one. As a result, religious freedom does not have any effective protection under the Eritrean law. The fact that the constitution has not been implemented detrimentally also affects the protection of other fundamental human rights.

The question is then, is Lord Alton correct to claim that the religious persecution in Eritrea amounts to crimes against humanity? In short, certainly yes. He is certainly not the only one to have reached such a conclusion. In fact, in 2016, the UN Commission of Inquiry on Human Rights in Eritrea (the CoI-E) http://www.refworld.org/docid/575920394.html">stated that there were reasonable grounds to conclude that crimes against humanity were being perpetrated in Eritrea. For this reason, the CoI recommended that the UN Security Council refer the situation to the International Criminal Court. In July, the CoI-E recommended that ‘an accountability mechanism to investigate, prosecute, and try individuals accused of committing crimes against humanity in Eritrea, including engaging in torture and overseeing Eritrea’s indefinite military service, which the CoI-E equated to slavery’ be implemented by the African Union.

Eritrea is a religiously diverse country and the government encourages a multi faith tradition, so long as the religion is officially recognised. The problem lies in the fact that the Eritrean government recognises only four religious groups: the Eritrean Orthodox Church, Sunni Islam, the Roman Catholic Church and the Evangelical Lutheran Church of Eritrea. Other religious groups are subject to registration. Any religious group that is not registered is not allowed to conduct any religious activities until such time as the registration is granted. Having said that, according to Pew Research Centre, ‘the Eritrean government has not approved registration for any additional religious group since 2002.

The result of the requirement to register religions is that certain religious factions become effectively outlawed. Evangelical and Pentecostal religious groups are two such examples of religions which were effectively outlawed after the introduction in 2002 registration requirement. Groups practicing these religions face the risk of arrest followed by indefinite detention without charge or any chance of redress, as well as the physical and psychological violence often experienced in detention.

In its 2017 report, USCIRF found that

"Systematic, ongoing, and egregious religious freedom violations include torture or other ill treatment of religious prisoners, arbitrary arrests and detentions without charges, a prolonged ban on public religious activities of unregistered religious groups, and interference in the internal affairs of registered religious groups.

According to USCIRF, religious prisoners are routinely detained in the harshest of prison environments where they are subjected to cruel punishments. The report further states that

"Released religious prisoners have reported that they were kept in solitary confinement or crowded conditions, such as in 20-foot metal shipping containers or underground barracks and subjected to extreme temperature fluctuations.

USCIRF identified that the situation is particularly severe in the case of unregistered Evangelical and Pentecostal Christians as well as Jehovah’s Witnesses.