http://ascenteq.com/project/epdp

بمناسبة ترشح قادة الحزب الاشتراكي الديمقراطي الألماني لمنصبي المستشار ونائبه أبرق حزب الشعب الديمقراطي الارتري متضامناً كلاًّ من وزير خارجية ألمانيا والحزب الاشتراكي الديمقراطي بها.

في برقيته التي بعث بها في العاشر من فبراير 2017م الي الحكومة الألمانية عبر وزير خارجيتها الجديد ناشد الحزب المسئولين الألمان أن يمنحوا الاهتمام اللازم للقضية الارترية وأن يعملوا علي معالجة مشكلاتها السياسية والانسانية المتردية.

وبهذه المناسبة أعرب حزبنا عن تمنياته الطيبة للوزير معرباً عن ثقته بأن الألمان من ذوي الأصل الارتري سوف يقفون الي جانبه في معركته الانتخابية مؤيدين ومتضامنين.

وفي الختام ناشدت المذكرة مرشحي الحزب أن يضعوا في قلب اهتماماتهم القضايا الارترية الملحة والتي سبق تذكيرهم بها مراراً وتكراراً.

تحكي قصص الشعوب السالفة أن ملكاً من الملوك مستمرئاً عدم مساءلته أو نصحه من أيٍّ كان ركب حصانه عارياً وجعل يسير في الطرقات دون أن يسائله أحد، الأمر الذي أثار فضول بعض المارة ليلفت الملك الي عريه، فاستغرب الملك ذلك وردّ بأن من يهمهم أمر عريه ليسو عمياناً فما دخلك أنت. انتهى موجز القصة الذي بدوره سوف يثير فضول قرائنا ومستمعينا الأعزاء ليتساءلوا بدورهم عن مغزى القصة ومناسبتها بالنسبة لواقعنا الحاضر، المناسبة أن دكتاتور ارتريا إسياس أفورقي كل بداية عام جديد تعوَّدَ أن يكلف أبواقه الدعائية بجمع أسئلة الشعب ليجيب سيادته عليها ويفتي فيها بعبقريته الفريدة القادرة علي الإفتاء في كل شيء. لكن ما ورد في صحيفة ارتريا الحديثة لسان حال الحزب أو الفرد الحاكم – العدد 107 للسنة السادسة والعشرين يشبه وكأن أمر الأسئلة قد طـُــبـِــخَ بليل.

بالطبع العلاقة الطبيعية بين الشعب وحاكمه بها مجال للأسئلة والإجابات، حيث يسأل الشعب ليجيب الحاكم، وهذا شأن إداري مألوف في العلاقة بين الحاكم والمحكوم. بل يعتبر من العلامات الدالة علي رُشد الحاكم وسداد رأيه. والعكس إذا تكاثرت الأسئلة من الشعب وتغاضى عنها الحاكم كما هو الحال بين الشعب الارتري ونظام الهقدف الحاكم. ليس المستغرب أن يتجاهل النظام باستمرار أسئلة وهموم الشعب، بل وادعاءه الجهل بتلك الأسئلة والمشكلات وكأنها غير موجودة لا في الواقع ولا في الخيال، ومن ثم بحثه عن تلك الأسئلة واهتمامه بجمعها.

أليس في ارتريا قضايا ومشكلات عالقة وأسئلة مثارة باستمرار يعرفها القاصي والداني؟ ألا تعج ارتريا بقضايا مثل: الديمقراطية، مشاركة الشعب في الحكم، الدستور، الانتخابات العامة، وجود التعددية السياسية، الحقوق الديمقراطية والانسانية، حرية التعبير والتظيم، العدالة، القضاء المستقل، التجنيد الإجباري، مشاركة القطاع الخاص في بناء البلاد، علاقات دبلوماسية سليمة، تدفق الهجرة الي الخارج؟؟؟!!!...الخ. السيد/ إسياس أفورقي، دعك من أن يجيب علي أسئلة الشعب القائمة والماثلة أمامه وعلي منضدته كل صباح، إنه لا يرد الردود الموضوعية والصحيحة حتى علي ما تفبركه له أجهزة إعلامه من خدع سمعية وبصرية وهي ترتجف وترتعد خوفاً. إن جمع وطرح الأسئلة بهذه الكوميديــَّــة السوداء دون مبالاة بآلام ومواجع الشعب الحقيقية لهو استخفاف بالعقول وضحك علي الذقون.

إن الاهتمام بجمع الأسئلة بهذه الروح الاستخفافية مع تجاهل الأسئلة المتكررة والمتجددة والمتدفقة يومياً ليس إلا أحد تكتيكات ومسرحيات التلاعب بعواطف الشعب حتى ينخدع بمظهر الاهتمام الكاذب بشؤونه وشجونه. إن الاعتقاد بإتيان الرئيس بجديد في أسئلة هذا العام أو غيره مع امتلاء الأرض الارترية بالأسئلة لهو عدم تعلـُّــم أو استفادة من دروس هذا العام والأعوام السابقة، وتناسٍ لحقيقة تحجـُّـــر قلب إسياس وزمرته عن الاكتراث بآمال وآلام الشعب. قد يضع سيادته إجاباتٍ قديمة لا تحل قضية للشعب في شريط جديد وبصوتٍ جديد، كما هو الحال عندما قال يوماً إن الظروف الملائمة لإنفاذ دستور 1997م لم تنضج بعد، ثم ما لبث أن نعى الي الشعب موت ودفن ذلك الدستور.

كل هذه الألاعيب ليست غريبة علي الهقدف إذا نظرت اليها بمنظاره، إنها ألاعيبه المألوفة لديه، لقد برهن لنا علي ذلك عياناً حيناً وإيحاءاً حيناً آخر، وذلك لأنه ينطلق من الاستهانة بدور الشعب وكونه مكتوف الأيدي عن اتخاذ أي قرار، إلا أنَّ الانعتاق من ربقة هذه المسرحيات الهزلية بيد الشعب المغوار وقواه السياسية المناضلة، إن اللف والدوران في فلك الهقدف أو العكس لم يعد خياراً قاصراً علي الهقدف. يفترض علي الحاكم الوفاء بما وعد وإلا خضع للمساءلة، كما أن من حق الشعب أن يفاتح حاكمه بتضاؤل ثقته به إن خان ما تعهد به من عهد. قائد الهقدف تعوَّد أن يستخف بما يتوقعه منه الشعب، لذلك يقول ويفعل ما بدا له دون أن يطرف له جفن، فقبل ثلاث سنوات سأله المذيع في مثل هذه المناسبة عن التنمية الاقتصادية الزراعية فطلب من المذيع أن يمهله ثلاث أشهر فقط حتى يجيبه الإجابة الواضحة والمتكاملة، والي يومنا هذا لا الصحفي أعاد السؤال ولا الرئيس تذكـَّــر فأجاب ولا الشعب اهتم أو تذكـَّــر فذكـَّــر رئيسه بما وعد بالإجابة عليه!!! وهذا أسطع دليل علي استمرائه احتقار ذاكرة الشعب والوطن.

إن تقديم السؤال أو عدم تقديمه حق من حقوق الشعب، لكن يستحيل علي أفورقي أن يجيب شعبه الإجابة الوافية الكافية، لماذا؟ لأن مصلحته تكمن في التعتيم علي قضايا الشعب لا الإبانة عنها. أحياناً قد ترد ضمن الأسئلة مجموعة منتقاة من الأسئلة الجادة أو العفوية يتم الاستفادة منها في عملية جس النبض وجمع عينات من المعلومات الاستخبارية في حقلٍ من الحقول، بحيث تساعد تلك المعلومات في تغبيش وعي الشعب عن أمرٍ ما أو ممارسة التهديد والابتزاز ومن ثم القمع بحق الشعب. يا ترى ما أكثر الأسئلة في ارتريا وما أقل الإجابات؟؟؟؟؟؟؟؟!!!! فهل من مجيب تجمع له الأسئلة وتقرع له الأجراس؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!      

ኣብ’ዚ እዋን’ዚ ብሰንኪ ኤልኒንዮ እተባህለ ንፋስ ኣብ ምብራቕ ኣፍሪቃ ድርቅን ናይ ጥሜት ሓደጋታትን ተኸሲቱ ኣሎ። በዚ ድርቂ’ዚ ዝተሃሰያ ሃገራት ምብራቕ ኣፍሪቃ ኢትዮጵያ፡ ኡጋንዳ፡ ከንያ፡ ሶማልያን ደቡብ ሱዳንን ኢየን። ኣብ ሶማልያን ደቡብ ሱዳንን ናይ ህይወት ኣድሕን ህጹጽ ጻውዒት ብወግዒ ተኣዊጁ ኣሎ። ብዛዕባ ኤርትራ ግን ዛጊት ብስርዓት ህግዲፍ ይኹን ብናይ ረዲኤት ትካላት ዝተዋህበ መግለጺ የለን።

ሶማልያን ደቡብ ሱዳንን ኣብ ርእሲ’ቲ ድርቂ፡ እቲ ዝካየድ ዘሎ ናይ ሕድሕድ ውግኣት እውን ነቲ ኵነታት ዝያዳ ከምዝብእስ ገይሩ ኢዩ።

ብሰንኪ’ዚ ተኸሲቱ ዘሎ ድርቂ እንስሳታት ክሞታ ምጅማረን ጥራሕ ዘይኰነስ ዋግአን እውን ባይታ ዘቢጡ ኣሎ። ሓረስታይ ከብቱ ሸይጡ ንስድርኡ ክዕንግል ኣብ ዘይክእለሉ ደረጃ ወዲቑ ኣሎ። ብኣንጻሩ ድማ ናይ ኣእካል ሕጽረት ስለዝተኸስተ ዋጋ ኣእካል ሰማይ ዓሪጉ ምህላዉ ተፈሊጡ ኣሎ።

ዝናም እንተዘይተረኺቡን ህጹጽ ረዲኤት እንተዘይተገገይሩን ድማ፡ ሳዕቤኑ ቀሊል ከምዘይከውን ነቲ ኵነታት ዝከታተሉ ዘለዉ ክኢላታትን ናይ ረዲኤት ትካላትን የጠንቅቑ ኣለዉ።

ካብ ምብራቕ ኣፍሪቃ ወጻኢ እውን ኣብ ናይጀርያን የመንን ናይ ጥሜት ደመና ይዝምቢ ምህላዉ ዝተፈላለዩ ናይ ዜና ምንጪታት ይሕብሩ ኣለዉ።

في الرابع والعشرين من فبراير 2017م وبحضور الأخ/ منقستئاب أسمروم رئيس الحزب عقد عبر البالتوك اجتماع عام حول قضايا الشباب دعا اليه فرع حزب الشعب الديمقراطي الارتري بأوربا ناقش فيه الرئيس قضايا الشباب بعمق وتوسع.

في خطابه المسهب شرح الرئيس المعنى العلمي لهذه الفئة وقارن بين ماضي وحاضر الشباب الارتري قبل وبعد التحرير. وأوضح أن الشباب الذي حرر البلاد بالأمس لم يجد الحياة المستقرة مما اضطره لمغادرة البلاد أفواجاً وجماعات. ثم شرح الأسباب التي أدَّت الي تقاعس الشباب عن المشاركة في النضال من أجل الديمقراطية علي الرغم من اتفاقهم علي اعتبار الدكتاتور إسياس أفورقي سر البلاء الذي وقع بهم وبعامة الشعب الارتري.

ولخطورة هذا التقاعس علي مسيرة النضال والبناء أوضح الرئيس أن الحزب لن يألو جهداً في استرداد العافية لدور الشباب وإسهامه المتميز.

الأخ/ مدهني هبتزقي مسئول دائرة الشباب بالحزب خاطب الاجتماع قائلاً: إنه يشيد بجهد فرع الحزب بأوربا في تنظيم هذا الاجتماع بدون تح

يـُّـــز حزبي في توجيه الدعوة للشباب، الأمر الذي يؤكد أن القضايا الوطنية العامة مثل قضية الشباب لا تعرف التمييز علي أسس سياسية أو تنظيمية.

وأضاف أن الدائرة التي يرأسها في الحزب تعمل جاهدةً علي رفع إسهام الشباب في قضاياهم وجميع قضايا الوطن. وأن دائرته تتقبل جميع الآراء والملاحظات البناءة التي أدلى بها الحضور وسوف تعمل علي إنفاذها بكل ما لديها من إمكانات.

الأخ/ إساق ولد ماريام رئيس فرع أوربا بدوره أشاد بتلبية الحضور لدعوة الاجتماع ودعاهم الي المزيد من المساهمة في خدمة القضايا الوطنية.

عند إتاحة الفرصة للحضور أجمع الكل علي إيجابية مثل هذه المبادرات والإكثار منها، وبذل جميع الجهود الممكنة من أجل تطوير دور وأداء الشباب في النضال من أجل الديمقراطية. كما أبدى عدد من الحضور عن عزمهم علي تقديم أوراق علمية بهذا الشأن وتقديمها في منتديات وطنية أوسع.

ارتريون يلتقون مسئولين دوليين بجنيف

في يومي الثالث والعشرين والرابع والعشرين من يناير 2017م التقى وفد ارتري مهتم بشأن التغيير الديمقراطي في ارتريا بجنيف بكلٍ من المفوض السامي الدولي لحقوق الانسان ومفوض شؤون اللاجئين الأممي. ضم الوفد: السفير عند برهان ولد قرقيس عضو قيادة المنتدى الارتري للحوار الوطني (مدرخ) والسيد/ ولد يسوس عمار مسئول العلاقات الخارجية بحزب الشعب الديمقراطي الارتري.

تناول اللقاء الهام قضايا الساعة الارترية الراهنة مثل وضع حقوق الانسان في ارتريا، تدفق الهجرة من ارتريا وأسبابها وتجارة البشر، دور الجهات الدولية المعنية بالحد من تلك المشكلات ومعالجتها، بالإضافة الي تأهيل معسكرات استقبال اللاجئين الارتريين بالدول التي يهاجر اليها الارتريون.

المسئولون الدوليون من جانبهم أطلعوا الوفد الارتري علي لقاءاتهم بالمسئولين الارتريين حول وضع حقوق الانسان في ارتريا، وعدم شروع هؤلاء المسئولين حتى الآن في خطوات مطمئنة بهذا الصدد.

الوفد الارتري قام بتسجيل ما ورد في تنوير المسئولين الدوليين حول الأوضاع في ارتريا، وكان أبرز ما لمس: انتهاك حقوق الانسان، برنامج الخدمة الوطنية غير محدود الأجل وبدون مقابل، الاضطهاد السياسي المروِّع، الحرمان من حياة معيشية مستقرة وتعليم مفيد وحقيقي، فضلاً عن الوضع الاقتصادي المتردِّي.

هذا وقد تعهد المسئول الدولي المختص بحقوق الانسان بأنه لن يدخر جهداً في تحسين أحوال حقوق الانسان في ارتريا، هذا فضلاً عن العمل علي تولي الارتريين الدور الرئيسي في معالجة قضاياهم بأنفسهم في المحافل الدولية، وأنهم واثقون من تمكن الارتريين من إحراز نتائج إيجابية إذا وجدوا عون المجتمع الدولي. كما ناشد المسئولون الدوليون الارتريين المقيمين بالخارج الإسهام في تخفيف معاناة إخوتهم من اللاجئين حديثاً.

في ختام اللقاء اتفق الطرفان علي التفاكر المستمر حول معالجة قضايا حقوق الانسان واللجوء عالمياً وإقليمياً.      

أصدرت المحكمة الفدرالية الإدارية السويسرية في الثاني من فبراير 2017م قراراً يختص باللاجئين الارتريين، وقد أبان القرار أن مجرد قدوم هؤلاء اللاجئين من ارتريا ليس سبباً كافياً لتمتعهم بحق اللجوء السياسي في سويسرا، وأن القرار سوف يوضع موضع التطبيق ابتداءاً من يونيو 2017م.

أوضحت المحكمة التي تمثل المرجعية الأعلى في تفسير قوانين البلاد، أن طلبات اللجوء الارترية لن تكون محل قبول إلا بعد تقديم أدلة قوية علي تعرض الطالب لممارسات قمعية من قبل مسئولين ومتنفذين ينتمون الي جهات عليا في السلطة الارترية.

يومية (جنيفا تربيون) السويسرية التي تصدر بالفرنسية أوضحت في عددها الصادر في الثالث من فبراير 2017م أن السلطات السويسرية المختصة قالت إن لديها المعلومات الكافية بأن الكثيرين من اللاجئين الارتريين بمجرد حصولهم علي حق اللجوء السياسي سرعان ما يترددون علي بلادهم ارتريا دو عناء يذكر مما يعني أنهم لا يواجهون أية مشكلات أو عوائق تمنعهم من الإقامة أو التواجد ببلادهم.

يذكر أن وفداً من الجناح اليميني في الائتلاف السويسري الحاكم كان قد سجل زيارة الي ارتريا قبل بضع سنوات ورفع للسلطات السويسرية تقريراً يفيد بأن ( ارتريا الآن لا تثير قلق من يعود اليها من مواطنيها ).

يجدر بالذكر أن خمساً وعشرين ألف طالب لجوء ارتري قد دخلوا سويسرا خلال السنوات القليلة الماضية.    

مُــدَعماً حديثه بالأدلة والأمثلة الشارحة قال عمار: إن عدم تمتع الجبهة الشعبية لتحرير ارتريا كقوة وطنية خلفت القوة الأجنبية المحتلة في 1991م، إن عدم تمتع تلك القوة بالمسئولية الوطنية والنضج السياسي وسعة الأفق وبالتالي عدم قدرتها علي لملمة الشتات الوطني واستيعاب كافة القوى ذات الوزن الجماهيري والنضالي أورثنا ما نعيشه اليوم من واقع مرير. والشعبية نفسها لم تنتهج ذلك النهج الإقصائي منذ ما بعد التحرير فقط بل هو نهج كان سائداً في أوساطها إبان فترة التحرر الوطني وآثر الكثيرون حينها الصمت عليه حرصاً وإشفاقاً علي المسيرة التحررية من التفتت واختلاف الرأي.

في محاضرته المقسمة الي أبواب وفصول أوضح عمار أن المقاتلين الارتريين في كلا تنظيمي حقبة التحرير الرئيسيين (الجبهة والشعبية) سجلوا بطولات تاريخية نادرة، وعندما بدأت ساعة التحرير تقترب نصح الكثيرون الجميع بالتفكير في وضع مرحلة ما بعد التحرير ولم يقتصر النصح علي الوطنيين فحسب بل شارك فيه الأصدقاء والمراقبون الأجانب أيضاً. وأضاف أن من عيوب نضالنا في الماضي والحاضر والوطن والمهجر المبالغة في تعظيم دور الفرد والإيمان المطلق به، ومن العيوب أيضاً التقييم العسكري فقط لقوة وتأثير مختلف القوى وبالتالي تحقير شأن القوى الأخرى وفقاً لهذا المعيار، كما أن عمار لم يخف رأيه حول تقصير القوى والمؤسسات الاقليمية والدولية مثل الاتحاد الافريقي والأمم المتحدة بوجهٍ أو بآخر في الحد من تنامي هذا الاتجاه الإقصائي بالنظر اليه باعتباره من معطيات حكومات الأمر الواقع.

وأضاف عمار أنه منذ 1991م أفراداً كانوا أوتنظيمات، بالداخل أو الخارج، لم يدخر الارتريون جهداً في تحذير نظام أفورقي وتنظيمه من التراجع عن هذا المسلك الانفرادي، وذكر ضمن تلك الجهود أمثلة من المجهودات والأدوار الوطنية التي بذلها تنظيم المجلس الثوري وقوى أخرى عديدة. هذا وإن كان لب المحاضرة يتعلق (التعلــُّـم من الماضي حتى لا نقع في تكرار تجربة الهقدف بعد سقوط نظامه) ولكن بحكم انتمائه ودوره الحزبي القيادي لم يبخل المناضل المخضرم عمار علي الحضور بالرد علي أسئلة خارج موضوع المحاضرة ولكنها تتعلق بالحزب.

في تظاهرة حاشدة من وسائط الاتصال الالكتروني أمها المشاركون من جميع أنحاء العالم بحوالي 415 جهاز كمبيوتر وهاتف يدوي، أدلى الحضور والمتابعون بآرائهم وأسئلتهم التي وجدوا الردود الشافية عليها من مقدم المحاضرة الأستاذ عمار واختتم اللقاء بإشادة المتلقين والمشاركين بمثل هذه اللقاءات التوعوية المفتوحة والشفافة مطالبين بالمزيد منها.   

في ارتريا حملات التجنيد  الإجباري تشمل القصـَّـــــــــر

أفاد قادمون من ارتريا أن حملات تجنيد الخدمة الوطنية الإلزامية شملت الأبناء والأحفاد القصر مما حرم الطاعنين في السن من أحفادهم الذين كانوا يقومون بخدمتهم بدلاً من أبنائهم المجندين. وتضيف المصادر أن الأحفاد القصر العاملين بالزراعة والرعي تعرضوا لحملات التجنيد مما أدخل ذويهم في أزمات إضافية علي ما هم فيه من معاناة.

 من جهةٍ أخرى أثار قرار نزع ملكية الأرض الزراعية من كبار السن بحجة عدم قدرتهم علي العمل بها، أثار موجة من الامتعاض العارم في جميع أنحاء البلاد.

كذلك أوردت مصادر عليمة بالشأن الارتري أن أية وثيقة أو شهادة بخلاف الوثائق المختصة بالجنود النظاميين أو المجندين إجبارياً لم تعد تؤهل صاحبها للتمتع بحق العمل أو الاستثمار في أي حقلٍ من الحقول.

مسئولو الهقدف يعملون علي تصفية التجارة والاستثمار:

أفادت مصادر من ارتريا أن من تم منحهم رخصاً تجارية أصبحوا ضحايا المكوس والضرائب المضاعفة، فعند قيام التجار باستيراد مواد أساسية من دول الجوار كالسودان واثيوبيا يدفعون ضريبة لسلطات مدن الحدود مثل تسني ويمنحون إيصال دفع بقيمة الضريبة، لكن ذلك الإيصال لا يعفيهم من ضريبة أخرى عند التقدم الي وسط البلاد فيضطرون للدفع أيضاً ومن يعترض أو لا يستطيع الدفع يتم احتجاز أو مصادرة بضاعته.

وأضافت المصادر أن المسئولين المكلفين بجمع تلك الضرائب بدورهم يفرضون إتاوات وعقوبات شخصية إضافية علي التجار غالباً ما تنتهي الي دفع تلك الإتاوات أو السجن والاختفاء القسري.

لقد أدت تلك القوانين والضرائب والعقوبات التعسفية الي هجر معظم الشبان البلاد الي الخارج ومن لا يتيسر له ذلك يهرب الي المخابئ والتخفي الاضطراري في الأديرة والمعابد.       

ጨንፈር ፍራንክፎርትን ከባቢኡን ብዕለት 26.02.2017 ወርሓዊ ኣኼባኡ ሰዓት 2፡00 ድ.ቀ. ጀሚሩ። ኣኼባ ብሓው ታደሰ ኣስመላሽ ኣቦመንበር ጨንፈር ብናይ እንቋዕ ደሓን መጻእኩም ምስ ተኸፈተ፥ ብሽማግለ ጨንፈር፡ ዲሲፕሊን ኣብ ጥርናፈን ሓድነትን ጽፈት ስራሕን ቅድመ-ተደላይነት ከም ዘለዎ ድሕሪ ምግላጽ፡ ናይ እዋናዊ ሓበሬታታት ምልውዋጥ ተኻይዱ።

ካብኡ ብምቕጻል፡ ኣብቲ ነዚ ኣኼባ‘ዚ ካብቶም ካልኦት ኣኼባታት ፍሉይ ዝገብሮ ጉዳይ መንእሰያት ተኣትዩ። ነቲ ፍሉይ መደብ መንእሰያት ሒዙ ዝቐረበ ኣባል ሽማግለ መንእሰይ ክብሮም ዓንዶም እዩ። ክብሮም ንመግለጺኡ ብቪድዮ ዝተቐርጸብፊልም ኣሰንዩ ንክልተ ሰዓት እዩ ዝርዝር ኣስተምህሮ ሂቡ።

ኣርእስትታት መግለጺኡ ድማ፡-

1 - ፍልልይ ኣብ መንጎ ዲሞክራስን ምልክን፤

2 - ጉዳይ ሓድነት ህዝቢ፤

3 - ብዛዕባ ናይ ጣዕሳ ወረቐት ምምላእን ምፍራምን መዘታቱን፤

4 - ኩነታት ስደተኛታት ኣብ ወጻኢ ከመይ ኣሎ፤

5 - ዓንዲ ገዛና፤ ዝብሉ እዮም ኔሮም።

ዝርዝር ዜና ኣኼባ

1 -መንእሰይ ክብሮም ነቲ ጉዳይ ደሞክራስን ምልክን ኣልዒሉ ክገልጽ እንከሎ፤ ኣድማሳዊ ኣዋጅ ሰብኣዊ መሰል ዝብል ብቪድዮ ኣብ ስክሪን እናኣርኣየ፡ ምልካዊ ስርዓት ኢሳያስ ድማ ክሳብ ክንደይ ነዚ ኣድማሳዊ ሕጊ‘ዚ ረጊጹ፡ ነቲ ብደም ውጹዓት ዝመጸ ነጻነት ጨውዩ፡ ንህዝቢ ብዘይቅዋም ብፍርሂ እናገዝአ፡ ካብቲ ቅድሚኡ ዝነበሩ ባዕዳውያን ገዛእቲ ዝፍጽሙዎ ዝነበሩ ዝኸፍአ ግፍዒ እናፈጸመ እዩ ንህዝቢ ዘመሓድር ዘሎ ይብል። ምልካዊ ኢሳያስ ካብ ትግባሬ ቅዋም ዝፈርህ ንረብሓኡ ስለ ዘይኮነ እዩ። እቲ ካብ 1993 ክሳብ 1997 ዝተነደፈ ቅዋም እውን ኣብ ግብሪ ከውዕሎ ኣይደለየን። ስለምንታይ እቲ ዝተነድፈ ቅዋም ዘይትግበር ዝብል ሕቶ ምስ ቀረበሉ ድማ፡ ቅዋም ከይተኣወጀ ዝሞተ‘ዩ እናበለ እናኣቈናጸቦ‘ውን ብቪድዮ ኣርእዩ።

ምልካዊ ኢሳያስ፡ ንኤርትራ ሲንጋፖር ክንገብራ ኢና እናበለ እናፈከረ‘ዩ መጺኡ። ግን ዝዓነወ እምበር ዝተሃንጸ ኣይረኣናን። ነተን ዝጀሃረለን ዘሎ ጥልያን ዝሃነጸን ትሕተ-ቅርጻታ‘ውን ከዐርየን ኣይበቕዐን ብምባል ስእሊ ናይ ኣስመራ ብቪድዮ እናኣርኣየ ዘሕዝን ዕንወት ሃገርና ኣርእዩ። ኢሳያስ እምበኣር ሲንጋፖር ንምግባራ ናብ ዘይዓቕሙ ካብ ምምጥጣር እታ ዝቐለለት ክገብራ ዝግብኦ ዝነበረ፡ ቅዋማውን ሕጋውን ደሞክራስያውን መንግስቲ ምትካል እያ ኔራ። ምስኡ ኣሰንዩ‘ውን ‘‘ኢሳያስ ኣፈወርቂ ኣውጽኣያ እታ ሓቂ” እትብል ግጥሚ ብሓደ ተባዕ ተቓላሳይ ዝተገጥመት ኣስሚዑ።

ቅዋም ተነፊጉና ብዘይሕጊ ብፍርሂ እናተመሓደርና፥ ኣብ ዓለም ተራእዩ ዘይፈልጥ ኩሊት ዜጋታትና እናተሸጠ፥ ህዝብና ብዘይሕጊ እናተኣስረን እናተጨፍጨፈን፥ ክሳብ እሱር ክትርእየሉ ዘይትኽእል ኩነታት እናሃለወን፥ ተቐቲሉ እንከሎ ዘይሕበረካን፥ ሬሳ ኣብ ዓዱ ምቕባር እናኣገድካን፥ ንህዝቢ ኮነ ኢልካ እናኣጥመኻን ዝወደቐ መግቢ እናሸጥካን፥ ኣብ ሃይማኖት ኢድካ እናኣእቶኻ ንህዝቢ ፋሕፋሕ እናኣበልካ፥ ንመንእሰያትካ ኣብ ብስም ኣገልግሎት ኣብ ባርነት እናቆረንካን ኣብ ዘይቅኑዕ ውግእ እናኣጽነትካን፥ ሃገር ገዲፎም ክጠፍኡን ግዳይ ገበነኛታት ክኾኑ እናገበርካን እንከሎኻ ሃገር ሰላም ኣላ ጽቡቕ ኣላ ምባልከ ምስ ምንታይ ይቚጸር? እዚ ኩሉ እናገበረ ድማ‘ዩ ኣብ ናይ 50 ዓመት ኢዮበልዩ የራኽበና ብምባል ገና ጸገምና ከም ዘይውዳእ ዝገለጸልና።

እታ ሓንቲ ንኣና ብፍላይ ንመንእሰያት ካብዚ ጸገም‘ዚ ንምንጋፍ እትጽበየና ዘላ እምበኣር፡ ኣብ ዓዲ ዲሞክራሲ እናተቐመጥና፡ ካብኦም ተማሂርና ፍርሂ ኣወጊድና ዓበይቲ ዝገደፉልና ቃልሲ ብምቕጻል፡ ምእንት‘ቲ ማንም ሰብ ፈትዩ ክህበና ጸሊኡ ድማ ክኸልኣና ዘይክእል መሰልና ብቘራጽነት ምቅላስ እያ ይብል መንእሰይ ክብሮም። ስርዓት ህግደፍ ሰብ ክኣስር እኽእልዩ ንሕልናና ክኣስሮ ግን ኣይክእልን‘ዩ። ስለዚ ሕልናና ነቃልሶ ብምባል‘ውን ምሕጽንታ ኣቕሪቡ።

2 -ካብኡ ቀጺሉ‘ውን መንእሰይ ክብሮም ሓርበኛዊ ኣበሃህላ ናይ ደጀዝማች ባህታ ሓጎስ ኣብነት ብምጥቃስ ሓርበኛዊ ስምዒትና ከነትርር ከም ዘሎና ይገልጽ። ደጀዝማች ባህታ ሓጎስ ኣብ 1894 ብጥልያን ኣዋልድ ክህቦም ምስ ተሓተቱ፡ ነዋልድ ሃገረይ ንባዕዲ ኣሕሊፈ ካብ ዝህብ ሞት ይሕሸኒ ብምባልዮም መሊሶሙሉ። ንሕና መንእሰያት ድማ ኣብነት ኣቦታትና ተኸቲልና ሓድነትና ነጽንዕ ንኣሕዋትና ንባዕዳውያን ኣሕሊፍና ኣይንሃብ ዝብል መልእኽቲ‘ውን ኣመሓላሊፉ።

3 -ኣብ ጉዳይ ጣዕሳ ምፍራም ክዛረብ እንከሎ‘ውን፡ ብቐዳምነት ናይ ጣዕሳ ምፍራም እንታይ‘ዩ ዕላምኡ ምፍላጥ የድሊ ይብል። ስርዓት ኢሳያስ በቲ ካብ ዓለም ዝወርዶ ዘሎ መሓንቖ ክድሕን ክብል፡ ብገንዘብ ህዝቢ ማለት ብሽያጥ ወርቂ ይኹን ብኻልእ ሜላታት ብዝእክቦ ገንዘብ ዕሱባት እናጥረየ ፕሮፓጋንዳ ዝነዝሑሉን ንህዝቢ ዘደናግሩሉን ብምውፋር‘ዩ ዝጐዓዝን ናይ ጣዕሳ ፈርሙ እናበለ ዝጉስጉስን ዘሎ። እቲ ናይ ጣዕሳ ዝተፈረመ ወረቐት እምበኣር ንብዙሓት መንእሰያት ኣብቲ ቦታ ናይ ኤምባሲ ዝተርፍ እዩ ዝመስሎም። ናብ ናይ ዝተፈላለያ ናይ ዓለም ትካላት እናኣመሓላለፎ እዩ ህዝቢ ኣብ ጐድነይ ኣሎ፡ ሃገር ጽቡቕ ከም ዘላ ጸገም ዝበሃል ከም ዘየለ ዘረጋግጽ ድማ እንሆ ኩሎም ተጋጊና ኔርና ኢሎም ናይ ጣዕሳ ወረቐት እጽሕፉ ብምባል‘ዩ ንከታልል ዝጥቀመሉ። እዚ ድማ ተመሊሱ ነቶም ዝፈረሙ ከም ዝጐድእ ርዱእ‘ዩ። እቲ ተረባሒ እምበኣር ስርዓት ኢሳያስ ጥራይ እዩ። ናብቲ ምኽንያት ናይ‘ዚ ኩሉ ስደትናን ጥፍኣትናን ዝኾነ ስርዓት ምምላስ ማለት ድማ ጥፍኣት እዩ፥ ስለምንታይ ኣብ እንዳ ህግደፍ እንተፈረምካ ትጠፍእ እንተዘይፈረምካ ድማ ጥጠፍእ‘ዩ። ንብዘይሕጊ ዝወጹ ጥራይ‘ውን ኣይኮኑን ዘፈርሙ ዘለዉ፤ ክሳብ ንብሕጊ ዝወጹ‘ውን የፈርሞ‘ዮም እቲ ቊጽሪ ክበዝሓሎም። ስለዚ ንጠንቂ ስደትና ዝኾነ ስርዓት ተቢዕና ንቃለሶ ይብል መንእሰይ ክብሮም።

4 -ቀጺሉ ኣብ ኩነታት ስደተኛታት ክዛረብ እንከሎ‘ውን፥ ኣብዚ ዘሎናዮ ግዜ ኤውሮጳውያን ብብዝሒ ስደተኛታት ዓቕሎም ስለ ዝጸበቦም፡ ንስደተኛታት ዝመልከት ሓድሽ ሕግታት እናኣውጽኡን እናኣትረሩዎን እዮም ዝኸዱ ዘለዉ፤ ኣብ ጀርመን ንገለ ዜጋታት ናይ ካልእ ሃገራት ኣብ ሃገሮም ጸገም ከም ዘሎ እናፈለጡ ይጥርዝዎም ኣለዉ፥ ከምኡ‘ውን ምስ መንግስቲ ኤርትራ ብምስምማዕ መፍትሒ ከናድዩ ይረኣዩ ኣለዉ፤ ኣብ ስዊትዘርላንድ‘ውን ብደረጃ ቤት ፍርዲ ኣብ ልዕሊ ኤርትራውያን ስደተኛታት ዝግበር ዘሎ ተጽዕኖ ንርእዮ ኣሎና፤ እስራኤል‘ውን ብወገና ንገለ ኣፍሪቃውያን ሃገራት ገንዘብ እናሃበት ንኤርትራውያን ስደተኛታት መጒሓፊ ትጥቀመለን ኣላ፤ ስለዚ መሰረታዊ ፍታሕ ካብ ካልኦት ከይተጸበኻ ምቅላስ ጥራሕ‘ዩ ይብል።

5 -ኣብ መወዳእታ ዘረብኡ‘ውን፡ ዓንዲ ገዛና ሓድነትናዩ ይብል። ኣብዚ ኣርእስቲ‘ዚ ናይ ብዙሓት ሃገራት ከም ኣብ ኡክረይን ዝተገበረ ህዝባዊ ናዕቢ ይኹን ካልእ ኣብነታት እናጠቐ፡ ህዝቢ እንተ ሓቢሩ ዝዓግቶ ከም ዘየለ ኣስፊሑ ገሊጹ። ህዝቢ ንገበነኛታት ሒዙ ኣብ ፍርዲ ዘቕርበሉ ግዜ‘ውን ክመጽእ‘ዩ ብምባል ድማ ኣገዳስነት ሓድነት ወሳኒ ምዃኑ ገሊጹ።

ኣብ መደምደምታ‘ውን ብዙሓት መንእሰያት ንዝሓለፈ ገዲፍና ንዝመጽእ ፍርሂ ኣወጊድና ብትብዓት ንቃለስ ዝብል መልእኽቲ ኣመሓላሊፎም። ዓበይቲ ኣቦታት‘ውን ብወገኖም ንሕልናን ነቃልሶ እዚ ስርዓት‘ዚ ብ1991 ናይ ውድባት ሓሸውየ የለን ምስ በለ ተቐቢጹ‘ዩ፡ ካብ ባዕዳውያን ገዛእትና ዝገደደ ስርዓት‘ዩ ዘሎና፥ ከምቲ ሽምዓ ንርእሳ መኺኻ ንገዛ ተብርህ፡ ነፍሶም ሰዊኦም ንኣና ከብርሁ ዝሓለፉ እታ ብርሃን ኣብ ጸልማት ተቐይራ ኣላ፥ ስለዚ ምስ በሰላኹም ኢኹም መጺእኩም ዘለኹም ሓላፍነትኩም ምኻኑ ፈሊጥኩም ተቓለሱ ዝብል ምዕዶታት ለጊሶም።

በዚ ድማ ኣኼባ ሰዓት 4፡30 ብዝክረሰማእታት ተደምዲሙ።