http://ascenteq.com/project/epdp

መሪሕነት ሰደህኤ (EPDP) ኣብ ዓለምለኻዊ ገስጋሲ ምሕዝነት ( Progressive Alliance) ዝግበር መጋባኣያ ንምስታፍ ኣብ ሆላንድ ክመጽእ ስለዝኾነ፡ ኣስዒቡ እውን ንህልው ኩነታት ሃገርና ምስ ኩሉ ደላይ ፍትሒ ተራኺቡ ክመያየጥ ኣኼባ ክካየድ ምዃኑ ንሕብር። በዚ ኣጋጣሚ እዚ ከኣ ኩሉ ደላይ ፍትሒ ኣብዚ ኣኼባ እዚ ንኽትሳተፍ ብኽብሪ ንዕድም፡፡

ኣኼባ ዝግበረሉ፡-

ዕለት፡ ሰንበት 24-05-2015 (24 May 2015)

ግዜ፡  13:00- 16፡30 ( ሰዓት 1፡00 ድ.ቀ.)  

ቦታ፡ ሮተርዳም

ጎደና፡Gaffel straat 61B (ኣብ ጎድኒ West Kruiskade ትርከብ)

ኣኼባ ኣብ ሰዓቱ ክጅመር ስለዝኾነ ኣብ ግዝዩኡ ክትርከቡ ንሕብር፡፡

ብደሓን ምጹ፡፡

ሰልፊ ደሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ (ሰደህኤ) ጨንፈርሆላንድ

Eritrean People’s Democratic Party (EPDP) branch -Holland

ሓበሬታ ናብ Gaffelstraat ንክትበጽሑ ካብ Rotterdan Central Station ፡-

Tram: ቁጽሪ ፡ 21,23,24 -

• (ንወገን) Richting 1e Middellandstraat & Marconiplein  
• ኣብ ቀዳመይቲ ኑቝጣ ትወርዱ፡፡
• ብእግሪ፡ 10 ድቒቅ ኣቢሉ ይወስድ :: tram 21,23,24 ዝኸድኦ መገዲ ተኸተሉ፡፡

• መወክሲ ቁጽሪ ተለፎን

06.123.06.445 ወይ 06.84.06.44.00

ብዛዕባ ኤርትራን ኤርትራውያንን ዝውረ ኩሉ ዘሻቕል እምበር፡ ዘሕጉስን ተስፋ ዝህብን ካብ ዘይከውን ነዊሕ ግዜ ኩይኑ እዩ። ጸገምን ሓደጋን ኣባና ጥራይ ዝፍጠር ዘይኮነስ ኣብ ኩሉ ከባብታት ዓለም ዘጋጥም እዩ። ናትና ካብቲ ካልእ ፍሉይ ዝገብሮ፡ መለሳ ዘየብሉ ኩሉ ግዜ እህህህ ምዃኑ እዩ። ኣብ ገሊኡ ሃገራት “ከምዚ ዓይነት ተፈጥሮ ወይ ሰብ ዝሰርሖ ጸገም ኣጋጢሙ” ዝብል ወረ ትሰምዕ እሞ፡ ቅንይ ኢልካ ኸዓ “ኣብታ ሃገር ምርጫ ተኻይዱ፡ እሱራት ተፈቲሖም፡ ከምዚ ዓይነት ህዝባዊ ኣገልግሎት ዝህብ ትካል ተመስሪቱ፡ ክንድዚ ነጻ ሚድያ ኣሎ … ውዘተ” ዝብል ልብኻ ዝመልስ ገለጻታት ከዓ ትሰምዕ። ዜጋታት ናይዘን ከምዚ ዝውረየለን ሃገራት ድማ እቲ ናይ ቅድም ጓሂኦም ብኸምዚ ዳሕረቃይ ወረታት ይድበስ። መለሳ ሓዘን ሓጐስ ይረኽቡ ማለት እዩ። ንሕና ግና እነሆ ሕልናና መለሳ ብዘየብሉ፡ “ ብውድባት ሓሸውየ የለን፡ ኣብ ማይሓባር ስንኩላት ተረሽኖም፡ ጉጅለ 15 ተሰዊሮም፡ ጋዜጠኛታት ተኣሲሮም፡ ናይ ብሕቲ ፕረስ ተወጊዱ፡ ኣብያተ ትምህርትን ዩኒቨርስቲን ተዓጽዩ፡ ተመሃሮ ናብ ግዱድ ውትህድርና ተገፊፎም፡ ኣንጻር ጐረቤት ሃገር እገለ ውግእ ተኸፊቱ ዝምድና ድማ ተቋሪጹ፡” ብዝብል ዕረፍቲ ዘይህብ ሕማቕ ዜናታት ክንናወጽ ኢና ጸኒሕና።

መዓስ እዚ ጥራይ፡ እዚ ኣቐዲሙ ዝተዘርዘረ ግናይ ተግባራት ናብ ራህዋ ከም ዝተቐየረ ዘበስር ወረታት ክንሰምዕ እንዳተተስፈና፡ “ክንድዚ መንእሰያት ኣብ ዶብ ተረሽኖም፡ ክንድዚ ስደተኛታት ኣብቲ ዝተዓቆብሉ መደበሮም ብዝተፈጥረ ግጭት ተሃስዮም፡ ናይ ክንድዚ መንእሰያት ውሽጣዊ ኣካላት ተመዝሒቑ ተሸይጡ፡ ደሓር ድማ ክንድዚ ስደተኛታት ናብ ኤውሮጳ ክሰግሩ ክብሉ ኣብ ባሕሪ ሃሊቖም” ዝብል ዝገደደ ወረታት መናብርትና ካብ ዝኸውን ሓያሎ ዓመታት ሓሊፉ። ነዚ ናይ ለማቕነ ናይ ሊቢያን ባሕሪ መዲትራንያንን ኣበሳ ክንውስኸሉ እንከልና ከዓ መሊሱ ዘቖጥዕን ዘደንጹን ወረ ኮይኑና ከም ዘሎ ነስተማቕሮ ኣለና።

ኣይኮነንዶ ዜጋኻን ወገንካን ከምዚ ኣብ ላዕሊ ተገሊጹ ዘሎ ጸገም ኣጋጢሙ ክበሃል እንከሎ፡ ከም ሰብ ኣብ ልዕሊ ዝኾነ ፍጡር ከምዚ ወሪዱ ክበሃል እንከሎ ክንስብድን ክንድንግጽን ባህርያዊ እዩ። ስንባደና ድማ በብውልቂ ሒዝናዮ እንሕቆን ዘይኮነስ ብሓባር ኮይና ክንዝክሮን ምረቱ ከነስተማቕርን ንቡር እዩ። ከምዚ ሰብ ሞይቱ ክበሃል እንከሎ ኣብ ቀብሪ እንእከብ። እነሆ ከዓ እዚ ናይዚ ሰሙናት ኣሃዛትን ኣስማትን እንዳተጠቕሰ ኤርትራውያን ኣብ ሊቢያ ተቐንጺሎም፡ ክንድዚ ድማ ኣብ ባሕሪ ጥሒሎም ሞይቶም ክስማዕ እንከሎ፡ ናይ ሓዘን መግለጺ መልእኽትታት ክንዝርግሕን ከከም ኩነታትና ዳሳት ተኺልናን ሽምዓታት ኣብሪህናን ክንዝክሮምን ክንበኽየሎምን ንውዕል ኣለና። እዚ ንቡር ናይ ሓዘን መግለጺ ስርዓታት ከምቲ ባህልናን ወግዕናን ኣብ ውሽጢ ኤርትራ ክካየድ ዘይምኽኣሉ ከዓ ሓዘን ኣብ ልዕሊ ሓዘን ዝድርብ ኩነታት እዩ።

መልሲ ናይቲ ንስሙ መንግስቲ እንዳተባህለ፡ ኣብ ዓለም ለኻዊ መድረኻት ንኤርትራ ዝውክል ጉጅለ ህግደፍ ኣብዚ ተረኽቦ መልሱ እንታይ ከም ዝኸውን፡ ንተረኽቦ ላምፓዱሳ ወሲኽካ ካብ ዝሓለፈ ተመኩሮና እንፈልጦ እዩ። ነቶም ግዳያት ዋላ ንቓለ ዓለም ካብ ክሳድ ንላዕሊ ከም ዘይግደሰሎም ጥራይ ዘይኮነስ ከም ዘይዝክሮም ፍሉጥ’ዩ። እንተኾነ እቲ ጉዳይ ስለ ዘገረመካን ዝሕደሰካን “ሎሚ እውን ስቕ ድዩ ክብል” ትብል እሞ ዝበሃል እንተልዩ ክትሰምዕ ትጸናጸን። ኣጸናጺና ከዓ። ኩሉ ተሪፉስ ኣብ ውሽጢ ኤርትራ፡ ከምቲ ኣብ ግዜ ቀይሕ ራዕዲ ኣብ ኢትዮጵያ ይግበር ነይሩ ዝበሃል፡ ወለድን ቤተሰብን ግዳያት ሓዘኖም ከይገልጹ በቲ ጉጅለ ከም ዝተኸልከሉ ዝሕብር፡ ኣብ ልዕሊ ሓዘን ሓዘን ዝውስኽ ወረታት ኢና ንሰምዕ ዘለና። ካብ ተመኩሮ ከም እንዕዘቦ፡ መራሕቲ ሃገራት ኣብ ሃገሮም ከምዚ ኣብ ልዕሊ ኤርትራውያን ወሪዱ ዘሎ ህልቂት ከጋጥም እንከሎ፡ መገሻኦም ኣቋሪጾም ናብ ሃገሮም ይምለሱ፡ ካልእ ኣጀንዳታቶ ዓጺፎም ድማ ኣተኩሮም ናብቲ ሓድሽ ተረኽቦ ይኸውን። ጉጅለ ህግደፍ ግና ያኢ ዓራቓይ ኮይኑስ ሕማቕ ምስሉ ሓቢኡ፡ ኣብ ኣስመራ ምስ ልኡኽ ደቡብ ሱዳን ክራኸብን ብጉዳይ የመን ናብ ስዑድ ዓረብያ ክገይሽን ኢና ተዓዚብና። እዚ ጉጅለ ሓንሳብ መንገዲ ጥፍኣት ስለ ዝመረጸ፡ ንጭንቅን መከራን ኤርትራውያን ዋጋ ተዘይሃቦ ዘገርም ኣይኮነን። ምኽንያቱ ምስ መንነቱ ዝኸይድ ተግባር ንሱ ስለ ዝኾነ። ምናልባት እቲ ዘገርም ናትና መንነቱ ብተደጋጋሚ ነጊሩና ክነሱ ካብኡ ንቡር ሓልዮት ምጽባይና እዩ።

ከም ዝተኸታተልናዮ እቲ ጃምላዊ ህልቂት በቲ ናይ ላምፓዱሳን ካለኦት ንኡሳን ህልቂታትን ኣየብቀዐን። እነሆ ድማ ኣብዚ ቀረባ መዓልታት ብዝኸፈአ መልክዑ ኣጋጢሙ። ኣብ መጻኢ ናይ ምቕጻሉ ዕድል እውን ክፉት እዩ። ስለምንታ እቲ ናይዚ ኩሉ መከራ ጠንቂ ኣብ ቦታኡ ስለ ዘሎ። ስለዚ ምሕዛናን ሓድሽ ጸገም ከጋጥም እንከሎ ናይ ተቓውሞ ድምጺ ምስማዕናን ንቡር ኮይኑ፡ እቲ መሰረታዊ መፍትሒ ግና እዚ ኣይኮነን። እቲ መሰረታዊ መፍትሕስ ነቲ ቀንዲ ጠንቂ ስደት ምንጻፉ ጥራይ እዩ። ብናትና ኣረዳድኣ እቶም ጠንቅታት ብዙሓት ኮይኖም እቲ ቀንዲ ጠንቂ ናይ ጉጅለ ህግደፍ ኣብ ስልጣን ምቕጻል እዩ። እቲ ክውገድ ዝግበኦ ከዓ ንሱ እቲ ሃንጎሊማ ጉጅለ እዩ።

እዚ ተረኽቦ ናትና ናይቶም ሰብ ጉዳይ ጥራይ ኮይኑ ዝግደብ ኣይኮነን። ካለኦት በዚ ጉዳይና ዝጽለዉ ኣካላት’ውን ኣለዉ። እዞም ግዳያት ካብ ሃገሮም ምስወጹ ኣብቲ መጀምርያ ዝዕቆብለን ሃገራት፡ ናብቲ ዘይውሑስ መገሻ ከምርሑ እንከለዉ ዝሓልፉለን ሃገራትን ናይ መወዳእታ መዕለቢኦም ገይሮም ዝሓስብወን ሃገራትን ኩለን በዚ ዝጽለዋ እየን። እቲ ጽልዋ ኣብ ቁጠበአንን ጸጥታአንን ዘሕድሮ ኣሉታዊ ኣሰር ሰለ ዘሎ ከዓ የሻቕለን እዩ። ካብዚ ነቒለን እቲ ጠንቂ ክፈልጣ እሞ ካብ መንቀሊኡ ንምንጻፉ ክነጥፋን ክሓስባን ድማ ባህርያዊ እዩ። ኣብዚ እዋንዚ ብዙሓት ሃገራት ኤውሮጳ፡ ካብ ኤርትራዊ ሓልዮት ጥራይ ዘይኮነ ከካብ ናተን ህድኣትን ርግእትን ነቒለን ነዚ ኣጀንዳና ኣጀንዳአን ገይረነኦ ኣለዋ። ኣፍሪቃ ግና እናሻዕ “ክንድዚ ኣፍሪቃውያን ስደተኛታት ሃሊቖም” ተባሂሉ እንዳተነግረ እንከሎ ብስም ሕብረት ኣፍሪቃ ዝድሂ ድምጺ ኣይሰማዕናን። ኣዝዩ ዘተሓሳስብ እዩ። ንዕዘቦ ከም ዘለና እዘን ሃገራት ኤውሮጳ፡ ጠንቂ ናይቲ ዘሰንብድ ዋሕዚ ዝብለኦ፡ ካብቲ ንሕና ጠንቂ እንብሎ ዝተፈልየ ይመስል። ኣብዚ ካብ ተፈላለና መፍትሒ ኣብ ምቕራብ እውን ክንፈላለ ውሁብ እዩ።

እዘን ሃገራት ናይዞም ስደተኛታት ቀንዲ ጸገም እቲ ብህግደፍ ኣብ ልዕሊ ኤርትራውያን ዝወርድ ፖለቲካዊ፡ ሰብኣውን ሞራላውን በደል ዘይኮነስ ቁጠባዊ ጸገም እዩ ናብ ዝብል ኣድሂበን፡ ነቲ ጸገም መሊሱ ነቲ ጉጅለ ብዘሰውድ መንገዲ ክፈትሐኦ ዝደለያ እየን ዝመስላ። ንጉጅለ ህግደፍ እልቢ ዘየብሉ ገንዘብ ከሕቁፈኦ’ሞ ንሱ ናይ ስራሕ ዕድል ፈጢሩ ነዚ ካልእ ዝመንቀሊኡ ስደት ክዓግቶ። ብዘይ ቃለዓለም እዘን ሃገራት ጌርና ንምባል ተዘይኮይኑስ ፍታሕ ከምጽእ እዩ ካብ ዝብል ከምዘይኮነ ምርድኡ ዘጸግም ኣይመስለናን።

በቲ ኮነ በዚ እቲ መሰረታዊ ናይ ምቕያር ሓላፍነት ኣብ እንግደዓ ኤርትራውያን ተጻዒኑ ዘሎ እዩ። ካለኦት ወገናት ካብ ነናቶም ሕሳብ እንዳነቐሉ ናብ ኤርትራ ገጾም ዝድርብይዎ ኣእማን ነቲ ንሕና ከም ሰብ ዕማም ዝያዳ ዝምልከተና’ሞ ክንዓሞ ዝግበኣና ዝሕግዞ እምበር ፍጹም ዝትክኦ ከም ዘይኮነ ክንዝግዕ ኣይግበኣናን። እቲ ሓደ ነገር ምስ ኣጋጣመ ንሓዝኖን ሽምዓ ኣብሪህና እንጽልዮን፡ ንግዝያዊ ሕርቃና ዘዕግስ እምበር መሰረታዊ ፍታሕ ዘምጽእ ኣይኮነን። ብዛዕባቲ መሰረታዊ ፍታሕ ክንሓስብ ዘዘኻኽር ደወል ግና ክኸውን ይኽእል እዩ። እቲ ቀንዲ ፍታሕስ “ሕጂኸ ናበይ?” ኢልካ ነንነብኻ ምሕታት እሞ ናይዚ ሕቶ መልሲ ክትረክብ ምብጋስ እዩ። ካብዚ ብምንቃል ኢና ከዓ “ድሕሪ ምብራህ ሽምዓኸ?” ንብል ዘለና።

30 መጋቢት 2015

من الحجج التي يتدثر بها النظام حمايةً لكيانه من السقوط العاجل أو الآجل ربط بقاء السيادة الوطنية لارتريا ببقائه، لذا وفي العديد من المناسبات عندما يسأل النظام عن العلاقة بين ارتريا أرضاً وشعباً من جهة وبين حزبه الهقدف من الجهة الأخرى يجيب مستغرباً ومذهولاً: (ومن قال أننا نحن الهقدف وارتريا جسمان منفصلان)، وأغانيه وأناشيده الوطنية تجسد هذا المعنى عندما تردد: (نحن الشعب، نحن الوطن). بل ونقل الي الشعب هاجس الخوف من مصير مظلم للشعب والوطن وبالتالي السيادة الوطنية في حال سقوط نظام الهقدف.

لكن الأيام تثبت بالمزيد من الأدلة أن الهقدف عدو السيادة الوطنية وليس حاميها والمدافع عنها، وأن حاميها الحقيقي هو نحن الشعب وقواه السياسية الساعية للتغيير وصاحبة المصلحة فيه.

هناك حقيقة أساسية غير قابلة للدحض، وهي أن الشعب والوطن باقيان علي مر الزمن، أما الأنظمة الحاكمة فزائلة وفانية، ومنها بالطبع نظام الهقدف المتعلق بحبال السيادة الوطنية يستمد منها الحياة، وكل ما علينا نحن قوى التغيير العمل علي التعجيل بهذا السقوط لإراحة شعبنا وبلادنا وسيادتها. وكل محاولات عملاء النظام نفخ الروح فيه قد تعطيه يوماً أو يومين من العمر لكنها لن تعصمه من السقوط الداوي والنهائي.

اليوم نسمع من حين لآخر بعض الأصوات المتبرمة من الدفاع عن السيادة الوطنية أو الاهتمام بأمرها والمساواة بين هذا المنحى وخدمة النظام والدفاع عنه وتمثيله. ولكن هذه الأصوات قصيرة النظر لا تدري أن ترك أمر جليل كالسيادة الوطنية لنظام أرعن متهاوي الأركان أمر من الخطورة بمكان عظيم. وبما أن الحكم المتعجل علي تنظيم سياسي أو منظمة مدنية أو حتى فردٍ ما بأنه عميل للنظام لمجرد دفاعه عن السيادة أمر لا يقل خطورةً عن رفع اليد من قضية السيادة الوطنية والتسليم بمسئولية النظام عنها فقط وأنها أمر يخصه وحده، يجب أن لا نعيق الجهود التي تحاول أن تثبت حقيقة أن السيادة أمر لا يهم النظام بقدر ما يهمنا نحن الشعب. إذا كنا نطلب إرساء الديمقراطية في بلدٍ لا تهمنا سيادته الوطنية فهذا اختلال منطقي في عقولنا يجب الانتباه له بالجدية المطلوبة.

بالتأكيد موضوع السيادة الوطنية واحد من أهم المهام والتحديات التي تقف أمامنا ولكنه ليس الوحيد، ذلك أن إرساء نظام شعبي ديمقراطي أيضاً واحدة من أهم مهامنا، بيد أننا بالمقابل لا ننسى أن ذلك الأمر بدوره لا يتم إلا في بلادنا ارتريا المتمتعة بسيادتها الوطنية، وأن صاحب الحل والربط بل واللاعب الأساسي في هذا النظام هو الشعب. علي أن في ارتريا ذات السيادة لا تعني المواطنة مجرد أن يملأ المواطن استمارة الانتساب بأنه (ارتري) وكفى، بالتأكيد هناك أولويات جديرة بالترتيب، حيث يخضع هذا الترتيب للأولويات والمهام لعوامل ذاتية، محلية، اقليمية، دولية وغيرها. وبما أن موضوع السيادة واحد من مهامنا وأجندتنا الرئيسة والمقدمة فلا غضاضة أن نضعه في مكانه الصحيح. أما غير المقبول مطلقاً أن نحكم بأن مكان السيادة الطبيعي هو أن نتركها للهقدف الذي عرَّضها ولا يزال يعرضها للخطر والفناء.

في عالم اليوم الذي تحول بفضل التطور التكنولوجي الي قرية أو غرفة يمكن أن يجذب موضوعٌ سياسيٌّ ما كنضالنا من أجل التغيير الأنظار ويستأثر بالاهتمام، فإذا نظرنا اليوم الي ما حولنا من النزاعات في الصومال، جنوب السودان، افريقيا الوسطى، اليمن، نجد في كل قضية منها أن لب النزاع فيها هو الذي يحدد أولوياتها. ولكل داعمي أطراف النزاع مصالحهم التي يتدخلون من أجلها في إدارة الصراع، وبالتالي لهم أولوياتهم وفق حسابات ومدخلات تلك النزاعات. نحن أيضاً لنا ظروفنا الخاصة التي تحتم علينا ترتيب أولوياتنا وفقاً لتلك الظروف، وهذا بالطبع لا يتم بين ليلةٍ وضحاها، بل يحتاج الي ميدان خاص وظروف وعوامل خاصة.

النضال تحكمه ظروفه وليس إرادة أو أمنيات كلٍّ منا، ففي تجربتنا أننا خضنا نضالاً تحررياً حققنا من خلاله وطناً ذات سيادة، وهذا بدوره وعلي أهميته لم ينه نضالنا بل نقله الي طورٍ آخر نناضل فيه من أجل الديمقراطية وإزالة الدكتاتورية، وكما انتصر نضالنا السابق فسينتصر أيضاً نضالنا الحالي، وسيعقبه نضال من أجل التنمية وضد الفقر والتخلف، ثم يعقب ذلك نضال من أجل استدامة التنمية وعدم تراجع وتناقص وتائرها، علماً أن تلك المراحل النضالية لن تنتهي في جيل أو جيلين، بل هي عملية متوارثة تنتقل من جيل الي جيل. لذلك يقول المثقفون: (كما لا تنقطع الأجيال فإن النضال وعملية التغيير أيضاً لن ينقطعا).

حزب الشعب الديمقراطي الارتري في إشارة الي هذا أورد في برنامجه السياسي ما يأتي: (رسالة حزب الشعب الديمقراطي الارتري هي العمل علي بناء دولة ديمقراطية دستورية مزدهرة محققة الحرية لجميع شعبها، حامية سيادتها، هازمةً الفقر والجهل والمرض، حامية قيم شعبها).

10 ابريل 2015م

في التاسع عشر من ابريل 2015م عقد فرع حزب الشعب الديمقراطي الارتري بفرانكفورت وضواحيها اجتماعه الدوري الرابع لاختيار مرشحيه للقيادة المنبثقة من مؤتمر الحزب القادم.

الأخ/ حجي صالح رئيس الفرع رحب بالمجتمعين وهنأ المسيحيين منهم بعيد الفصح، ثم سرد الأحداث والتطورات علي صعيد الحزب بالذات.

بعد ذلك انتقل الاجتماع لشرح البند الرئيسي له، ألا وهو توضيح عمل لجنة الترشيحات التي تعمل تحت إشراف اللجنة التحضيرية للمؤتمر الثاني للحزب والمتمثل في ضرورة ممارسة جميع أعضاء وقيادات الحزب حقهم المشروع في اختيار مرشحيهم لعضوية القيادة تسهيلاً لإجراءات عملية الترشح والترشيح والانتخاب، وبالفعل استغرق الموضوع وقتاً طويلاً شرحاً وممارسةً وتم بشفافية ودقة عالية.

وفيما يتعلق بالأحداث المؤسفة التي تخللت الأسابيع الماضية وكان مواطنونا كل أو بعض ضحاياها ترحم المجتمعون علي الموتى وتمنوا لذويهم الصبر وحسن العزاء، ثم اختتم الاجتماع أعماله بتقديم التوصيات والمقترحات.