كلمة السيد/ أسفاو برهي في الذكرى العاشرة لرحيل الشهيد/ سيوم عقباميكائيل
Written by ااعلام حزب الشعب الديمقراطي الارتري
روتردام/ هولندا
19 / 12 / 2015م
نجتمع اليوم لإحياء الذكرى العاشرة لرحيل المناضل الشهيد/ سيوم عقباميكائيل، وعشر سنوات لا شك مدة طويلة، لكن طولها لم يَـطـْــوِ أو يـُـخـْـمِــدْ حيوية أعمال وأفكار وآثار ومآثر الشهيد/ سيوم، إنه وإن رحل جسداً لم يغادرنا روحاً. وبهذه المناسبة أتوجه لأسرته الكريمة علي هذه اللفتة البارعة بتنظيم هذا الحفل إحياءاً لذكراه.
في مثل هذا اليوم قبل عشر سنوات وفي هذا المكان وَسَّــدْنا فقيدنا التراب، ورغم تساقط الجليد بكثافة غير مألوفة في الأراضي الهولندية، تمت مراسم دفن رسمية وشعبية وروحية للشهيد ندر مثيلها. يومها تقاطر مشيعوه وحداناً وزرافات من شتى بقاع الدنيا. غزارة الدموع التي أنهكت قوانا ونحن نستقبل الجثمان لم يخففها إلا تمسكنا بأهداب الصمود والشهامة والشجاعة التي تميز بها الشهيد. لم يكن ما لقيه شهيدنا ذلك مجرد حفاوة تشييع استثنائي فحسب، بل كان له مغزىً ذو أهمية بالغة، إن ما حظي به سيوم من حفاوة تشييع يثبت أننا نحن الارتريين، بغض النظر عن انتماءاتنا الدينية والسياسية والتنظيمية نجمع علي أهمية ومبدئية إسهامات سيوم المتميزة في النضال الوطني الديمقراطي، وأن ما وجده منا من حسن توديع وتشييع إنما يعبر عن إجلالنا لأدواره الوطنية.
الشهيد سيوم عقباميكائيل
كان سيوم شعلة ملتهبة من النشاط، لا يعرف الشكوى من مرض أو فتور ولا يتسرب اليه اليأس والملل مهما عظم ما يلاقيه من صعاب وآلام جسدية أو معنوية، وقد سخـَّــرَ تلك الطاقة المادية والروحية لخدمة شعبه ووطنه حتى آخر رمق في حياته، فقد ناضل سيوم بصمودٍ وتفانٍ من أجل الاستقلال، وبعد التحرير والاستقلال ناضل لتحقيق السلام، العدالة، الديمقراطية، صون حقوق الانسان، المناضل البطل سيوم تميز منذ طفولة حياته النضالية بصفات إنسانية نادرة كان أبرز أمثلتها: الثبات علي المبدأ، بعد النظر، الدفاع عن القناعات، الصبر وقوة الإرادة التي لا يصيبها اليأس من استشراف الأمل المشرق، الإخلاص والوفاء. اشتهر الشهيد/ سيوم بقوة التمسك بمبادئ جبهة التحرير الارترية، وعندما انتهكت تلك المبادئ وحدثت الشروخ والانقسامات داخل الجبهة كان سيوم مقاتلاً صلباً في جبهة النضال الأمامية دفاعاً عن مبادئ الجبهة. يمكننا القول: إنه كان حارساً أميناً ووفياً لمبادئ جبهة التحرير الارترية، كان أيضاً من أشرس من عُـرِفُـوا بتصدِّيهم للدكتاتورية بلا هوادة. سيوم لم يعرف الاكتفاء بعمل واحد أو الاختصاص بأداء وإجادة مهمة بعينها، كان لديه من تعدُّد القدرات ما يؤهله للنجاح والإنجاز في أي مهمة تنظيمية تسند إليه. فإجادته وليس إلمامه فقط للغات عديدة جعله مدججاً بكامل الأسلحة والمؤهلات المطلوبة في السياسي القيادي والدبلوماسي المحنك. كما حباه الله تعالى بمواهب عديدة ونادرة فقد كان خطيباً مفوهاً، كاتباً قديراً، شاعراً بليغاً، مربياً نموذجياً، ومنظماً ومستقطباً قوى الحجة والمنطق. كذلك لم يكن سيوم سياسياً صارم القسمات حاد النظرات جاف الطباع، بل مع كل الجد والصرامة في عمله السياسي عُــرِفَ سيوم بالمرح ولطف المعشر لا يمله جليسه، ولا يفتر هو من تسلية وإضحاك جلسائه الليل كله أو النهار جُــلَّـه. خطبه ومحاضراته وتقاريره، أياً كان طولها لم تكن محل ضجر وملل من المستمع أو المشاهد أو القارئ، بل ترى الحضور يستزيدونه حتى بإثارة الأسئلة خارج الموضوع.
للأسف قطع موت سيوم المفاجئ مسيرة تحقيق مشروعه الوطني الديمقراطي، ذلك أن التجربة الثرة التي تراكمت لديه من سني نضاله الطويلة وما اكتسبه بجهده الذاتي العصامي من ثقافة وتعلــُّـم يؤهلانه كل التأهيل ليكون القائد الرائد والمثالي للمرحلة الحالية. وانقطاع التسلسل التاريخي والحياتي لمشروع شهيدنا بموته وبالتالي الخسارة الفادحة والجرح العميق الذي أحدثه رحيله المفاجئ وَضَعـَـنا أمام تحدٍ وطنيٍّ يوجب علينا مضاعفة جهودنا الفردية والجماعية لسد هذه الفجوة القيادية العميقة.
السيرة الذاتية للشهيد/ سيوم:
ولد سيوم في يناير 1946م بمحلية (شوعتي دقي – دقنة ) وتربى بأسمرا بين ظهراني والده الرقيب شرطة/ عقباميكائيل رأسو ووالدته هيوت بهتا.
تلقى تعليمه الابتدائي والإعدادي في مدرستي الستاويين والبرنشيبي، ودرس الثانوية بمدرسة الأمير مكونن في الأعوام 1961 – 1965م.
تعلقه بحب وقضايا وطنه جعله يبدأ العمل السياسي وهو ما يزال طالباً بالمرحلة الثانوية، لذلك كان واحداً من أبرز من يقودون سراً الحركة الطلابية الارترية. في ذات المدرسة وذات النشاط السياسي والوطني زامل سيوم الكثيرين الذين كان من أبرزهم: ولد داويت تمسغن، هيلي ولد تنسائي (درُّع)، ميكائيل قابر، ولد يسوس عمار، موسيي تسفاميكائيل، إسياس أفورقي، عبد الرحمن حسن مهري، قرزقهير تولدي وعبد الله حسن وآخرين.
في 1965م التحق سيوم بالميدان وأصبح مقاتلاً بجبهة التحرير الارترية، وبعد قضاء فترة وجيزة بالميدان تمَّ تكليفه مع رفيق نضاله الشهيد/ ولد داويت تمسغن بالقيام بتنظيم خلايا الداخل حيث دخلا العاصمة اسمرا سراً في أغسطس 1965م. ومن عاصروه في تلك الآونة يشهدون له بتحقيق نجاحات وإنجازات قياسية فيما كـُـلـِّــفَ به من العمل السري داخل المدن. هذا وبينما كان الشهيد يزاول برفقة زميله الشهيد/ ولد داويت تمسغن أعماله بالداخل كشفت أجهزة أمن الاحتلال الاثيوبي تحركاته وكل العمل الداخلي فألقت به وعدد كبير من زملائه في السجن، خضع سيوم وزميله ولد داويت لاستجواب مكثف وعنيف حتى يكشفا ما نظماه من خلايا سرية، لكنهما تحملا التعذيب النفسي والجسدي ولم يكشفا عن شيء مما خضعا للتحقيق حوله، الأمر الذي يَـسـَّــر علي من تبقـَّـى من زملائه خارج السجن مواصلة عملهم في الاستقطاب والتأطير.
التحقيقات المصحوبة بالتعذيب لم تـَــفـُـتْ في عضد سيوم بل زادته صموداً ووطنية وتمسكاً بالأهداف، لذلك واصل نضاله مع زملائه في السجن، فأقنع الكثيرين من شباب السجناء المحبوسين لأسباب شتـَّـى، أقنعهم بإمكانية الالتحاق والارتباط بالنضال الوطني التحرري أينما كانوا وكيفما استطاعوا، اتخذ سيوم السجن معقل نضالٍ جديد فعمل مع زملائه طيلة العشر سنوات - مدة سجنه – علي نشر الوعي الوطني بين حوالي خمسٍ وعشرين ألف سجين زاملوه في السجن. سيوم لم ييأس يوماً من إمكانية التحرر من أغلال السجن، لذلك كان باستمرار يمهد لذلك بوسائل مختلفة، فكان بكل حذر ينسق العلاقة بين زملاء نضاله خارج السجن والوطنيين من حراس السجن، وبالفعل أصبح حلم سيوم حقيقة واقعية، فقد قامت قوات من جبهة التحرير الارترية بتنفيذ الخطة التكتيكية التي وضعها سيوم داخل السجن مما أدى في الثاني عشر من فبراير 1975م الي تحرير حوالي الألف سجين في سجني أسمرا وعدي خالا في وقتٍ متزامن، كان بين السجناء الي جانب سيوم وولداويت ودِرُّع عدد آخر من المناضلين.
تخرج سيوم من مدرسة السجن وهو أكثر وعياً وَشِـدَّةَ مِـرَاس، فإلي جانب تعمـُّــق واتساع وعيه السياسي خرج من السجن وهو يحمل زاداً ثرياً من اللغات التي كان يكتبها ويتحدثها بطلاقة، فبجانب ما تلقاه في دراسته النظامية قبل السجن من اللغات الانجليزية والايطالية والأمهرية تعلم في السجن وبجهوده الذاتية العربية والفرنسية والإسبانية.
بعد معاناة السجن مدة عشر سنواتٍ طوالٍ عجاف، بالتأكيد كان الشهيد سيوم مثله مثل كل آدمي من لحم ودم بحاجة الي الخلود للراحة وإرواء غليله من الأشواق الي رؤية أقاربه ومعارفه، لكنه دائماً ما كان يعطي الأولوية للنضال والشعب والوطن علي أي شيء آخر (وكان هذا ديدنه حتى عشية استشهاده). لذلك بمجرد خروجه من السجن انخرط في عمله الوطني، وهكذا شارك في المؤتمر الوطني الثاني لجبهة التحرير الارترية الذي عقد في 1975م ومنه تم تكليفه بمهمة الإشراف السياسي علي اقليم أكلي قوزاي، ثم أصبح رئيساً للاتحاد العام للفلاحين الارتريين، لذا لقب بلقب (حرستاي)، أي فلاح لما كان يبديه من اهتمام بالغ بشؤون الفلاحين، وبالفعل كان سيوم خير من يدافع عن حقوق الفلاح الارتري المضطهد.
عمل سيوم في مختلف مواقع العمل القيادي في تنظيم جبهة التحرير الارترية – المجلس الثوري، فعندما كان مسئولاً للعلاقات الخارجية لم يقصر عمله علي تعريف الآخرين بأهداف ومبادئ التنظيم فحسب، بل لعب أعظم الأدوار في إطـْـلاع العالم علي انتهاكات النظام الدكتاتوري للحقوق الإنسانية والديمقراطية.
ترأس سيوم تنظيم جبهة التحرير الارترية – المجلس الثوري منذ 2002 حتى تاريخ استشهاده. وفي الشهور الأخيرة من حياته بذل جهداً مكثفاً في نشر وشرح ورقة التنظيم لاسترايجية النصر، والتي كانت تتركز في التالي:
1/ المجال التنظيمي الداخلي 2/ قضايا معسكر المعارضة 3/ العمل بالداخل 4/ المجال الدبلوماسي
* ففي المجال التنظيمي الداخلي كانت الخطة تهدف الي تحديث أوضاع التنظيم، وأن يغير هيكله التنظيمي الي حزب يتواءم والحداثة.
* أما عن قضايا معسكر المعارضة كانت الورقة تقترح تجاوز المختلف عليه بالعمل المشترك في كل ما هو محل اتفاق بين فرقائها، وأنه كلما اتخذت القرارات الجماعية بعد تأنٍّ ودراسة كانت أجدى وأنفع. وكثيراً ما عمل سيوم علي تقديم المبادرات وبذل الجهود في كل ما من شأنه تهدئة وحلحلة الخلافات التي كانت تشتعل بين مكونات المعارضة من حين لآخر.
* بحكم إيمانه بأنه دون مشاركة الشعب من الداخل سوف يكون من الصعب إسقاط النظام الدكتاتوري كان يخطط لتركيز معظم عمل التنظيم علي الداخل.
* في المجال الدبلوماسي، كان سيوم يعمل لتفادي انحصار العمل الدبلوماسي المعارض في زوايا وأقاليم جغرافية بعينها، بل سعى بلا هوادة الي نشره في كافة بقاع الأرض، فصال وجال في زيارات مكوكية الي امريكا الشمالية، أوربا، أستراليا، مع تركيز خاص علي دول الجوار الارتري. ولإيمانه بقيام العلاقات بين دول الجوار علي الاحترام المتبادل وأن ذلك كفيل بضمان السلم والاستقرار بينها، كان باستمرار يعمل علي بناء أفضل وأنقـَـى العلاقات مع دول الجوار. واستناداً علي هذه الحقيقة كان كثير التردد علي اثيوبيا والحوار المستمر مع رئيس وزرائها الراحل ملس زيناوي.
قـَــدِمَ الشهيد سيوم الي اثيوبيا في الأسبوع الأخير من نوفمبر 2005م علي رأس وفدٍ قياديٍّ عالي المستوى، وفارق الدنيا في السابع عشر من ديسمبر 2005م إثر علة لم تتجاوز معه الساعات وهو يزاول عمله النضالي في تلك الزيارة. ولو أنه وجد العلاج السريع والناجع لـَـرُبَّــمَـا شُــفِـيَ من علته تلك، قضى سيوم اليوم السابق لوفاته (16 / 12 / 2005م) بمكتب تنظيمه المجلس الثوري حيث تغدَّى هناك مع زملائه في المكتب، وفي حوالي الثالثة والنصف عصراً ذهب الي الفندق للراحة، وَوَعَـدَ زملاءَه أن يعود اليهم مساء ذات اليوم وفي حال تعذر ذلك أن يأتيهم صباح الغد. لكن لأنه كان يشكو من إحساس بالفتور والتوَعُّـك لم يأتهم في موعده المسائي وانتظروا موعده الآخر الصباحي بغير قلق.
في السابعة من صباح اليوم التالي ( 17 / 12 / 2005م ) أخبر سيوم زملاءه أنه بالفعل قد توعـَّــكَ، وأنه يشعر بالبرد وآلام (طعنات) في الصدر، لذلك قرر زملاؤه التعجيل بأخذه الي أقرب مكان للعلاج، فأخذه أحدهم وذهب به الي أقرب عيادة، لكن لأن الدوام لم يبدأ بعد لم يحصل علي الطاقم الطبي المسئول من العلاج، نصحهم الطبيب المناوب بأن يعطى المريض حقنة مهدئة للألم تمكنه من انتظار الطبيب المختص وبالفعل أحضرتْ الحقنة من صيدلية العيادة وحقن بها.
حضر الطبيب في حوالي الثامنة والربع، وبعد تفحصه قليلاً ظهرت في وجه الطبيب تعبيرات تدل علي هلعه وانزعاجه مما وجد عليه المريض سيوم من تأخر حالة، وبعد أن تفحص الطبيب مريضنا بمختلف الأدوات الطبية أشار بأخذه الي مستشفىً أكبر بسيارة الإسعاف.
لكن لسوء الحظ لم يكن المستشفى المذكور يملك من الخبرات الطبية ولا من الوسائل التقنية ما يؤهله لإنقاذ سيوم وهو في تلك الحالة المتأخرة، وفي حوالي العاشرة صباحاً أُخْــبـِــرَ زملاؤه أن قلب مريضهم قد توقف عن العمل، وبذلك فإن سيوم الشعلة المتقدة من النشاط والذي لم يعرف في حياته الخلود الي الراحة قد خلد الي الراحة الأبدية.
بعد إعلان الوفاة كان عصياً علي رفاق نضاله التصديق، وكيف يصدِّق خبر موته من رآه اليوم السابق يتقافز ويجري. في نضاله من أجل السلم والديمقراطية والعدل لم يعرف عن سيوم أي ملل أو تعلل بمرض أو إعياء. لا أسرته ولا أصدقاؤه قد سمعوا منه يوماً شكوى من أي نوع. هذا بالطبع لا يعني أن سيوم آدمي فوق العادة أو سوبرمان لا يعرف الفتور والمرض. ما خطبه إذاً؟ إنه بصراحة لم يكن لديه الوقت الذي يصرفه في الاطمئنان علي صحته إذا ما أحس بشيء أو التشكي الي أيٍّ من زملائه أو أقاربه، لأنه كان يعد أي وقت يقضيه خارج عمله النضالي وقتاً ضائعاً. هذه حقيقة وليست مبالغة من عندنا، فهو بينما كان يعيش الساعات والدقائق الأخيرة من حياته في المستشفى الذي أتاه مرغماً محمولاً علي سيارة الإسعاف عندما أُخبـِــر أن المستشفى الذي حُــمِـــلَ اليه خاص وليس حكومياً طالب بتحويله الي مستشفىً حكومي تجنباً للتكلفة العالية وتوفيراً لأموال التنظيم من أن تذهب في شأنٍ خاص لا علاقة لها به كما يعتقد!!
تقبلنا حقيقة نبأ وفاة سيوم بصعوبة شديدة والألم يعتصرنا. كل متابع لصيق لمسيرة النضال انتابته المخاوف من أن لا تجد التغيرات الإيجابية في التنظيم التي كان سيوم يتعهدها بنفسه من يخلفه من زملائه في تعهدها بذات الكفاءة والحماس. بيد أن رفاقه الأوفياء أثبتوا بتفانيهم في إنفاذ وصايا شهيدهم أنهم خير خلف لخير سلف. لقد ضحوا بالأموال الضخمة التي كانوا يتقاضونها والمصالح الجمة التي كانوا يحققونها بالعمل لحسابهم الخاص، فتفرغوا كامل التفرغ لملء الفراغ الذي تركه غياب سيوم.
قبيل ترحيل الجثمان من اثيوبيا الي هولندا في العشرين من ديسمبر 2005م نظم أعضاء المكتب بأديس أبابا حفل تأبين وداعي مختصر الفقرات، حيث تليت السيرة الذاتية للشهيد وألقيت بعض القصائد الشعرية، لقد امتلأ المكان بالبشر ارتريين واثيوبيين رسميين وشعبيين يتقدمهم قادة وكوادر وأعضاء جميع التنظيمات السياسية الارترية، وحضر من الجانب الاثيوبي الرسمي كلٌّ من السيد/ سبحت نقا من جبهة الإهودق (الائتلاف الحاكم) والسيد/ سليمان السفير بوزارة الخارجية الإثيوبية والسيد/ هيليكيروس قـسـسي سفير اثيوبيا بالصين حينها، والسيد/ حبور قبركدان مدير منتدى صنعاء (صنعا فورَم) وآخرون.
وصل الجثمان من اثيوبيا الي هولندا في العشرين من ديسمبر 2005م وفي الثلاثين منه وُورِيَ الثرَى بضاحية فلاردينقن بمدينة روتردام.
إن الرجل الذي خدم بلاده وشعبه لما يربو علي الأربعين عاماً كان يستحق أن يستمتع بالكثير من ثمار تعبه، وأقلُّ ذلك أن يوارَى فيها جثمانه، لكن سيوم الذي لم يبخل يوماً علي شعبه كان يعلم أن ما لم يجنـِـه هو من ثمار تعبه سوف يجنيه زملاؤه المناضلون المخلصون الذين لم ينكـِّــسوا راية الحرية والتحرير التي رفعها واستشهد تحت لوائها. وها هي بالفعل مؤشرات ذلك قد برزت في التحاق الشباب والأجيال الحديثة بالنضال مستلمين الراية من الآباء والأجداد فاتسعت دائرة رفض القمع والاضطهاد.
الشهيد/ سيوم كان في كل ما قدمه في سبيل وطنه حتى الدقائق الأخيرة من حياته يتمتع بمؤازرة أسرته التي ساندته ووقفت معه في تحقيق كل ما آمن به من مبادئ. ذلك أن هذه الأسرة لم تحتكره لنفسها بل قاسمته تضحياته من أجل شعبه. إن أبناءه الكبار بالذات عايدة وبآولوس سيوم ووالدتهما العزيزة رفيقة درب الشهيد وشريكة حياته السيدة/ أزمارا هيلي لم يجدوا سيوم يوم كانوا في أمسِّ الحاجة اليه، لماذا؟ لأن النضال والتضحية من أجل الوطن كانا الأسرة الموازية التي استأثرت بالشهيد دونهم، وبذلك شاركت أسرة سيوم عائلها نضاله وَرَهـْـقـَـهُ الذي لم ينفصل عنه إلا بالموت. إن الثمن الباهظ الذي دفعته الأسرة من حصتها في الاستمتاع بحنو الأب وحضوره بينها كان أكبر إسهام نضالي يندر أن تدفعه أسرة يعيش ربـُّـها علي قيد الحياة. لذلك وكما شكرنا والد هذه الأسرة علي ما قدمه لشعبه يوم وداعه قبل عشرة أعوام، لا نملك اليوم أيضاً إلا أن نضاعف له الشكر ولأسرته التي رباها علي التضحية ونكرات الذات فـَـضَـحـَّــتْ في إخلاصٍ ونكران ذاتٍ نادرَين. لقد حقَّ لهذه الأسرة المناضلة أن تفخر بتراث والدها الذي لم يورثها مالاً ولا عقاراً، بل ورثها المجدَ والسـُّــؤدَد.
إننا إذ نحيـِّـي الشهيد سيوم عقباميكائيل في ذكرى وفاته العاشرة نحيي معه وعبره سائر شهدائنا الذين ضحوا بأعمارهم من أجل ارتريا. هناك بالتأكيد مناضلون وثيقو الصلة النضالية بالشهيد سيوم لم يلبثوا أن لحقوا به في العالم الآخر وهم مثله لم يبخلوا بدقيقة من عمرهم علي شعبهم وبلادهم، ونخص من هؤلاء بالذكر المناضلين الشهداء/ أحمد محمد ناصر، عبد الله إدريس، الدكتور بيني كداني.
المجد والخلود لشهدائنا الأبطال
ትምህርቲ ኣብ ኤርትራ ከም ኣካል ናይቲ ኣብታ ሃገር ክረኣ ዝጸነሐ ሓፈሻዊ ምንቁልቋል መመሊሱ ይርመስ ከም ዘሎ ክሳብዚ ቀረባ ግዜ ኣብኡ ተመሃሮ ዝጸንሑ መንእሰያት ገሊጾም። ኣብ ኤርትራ ትምህርቲ ዘንቍለሉ ዘሎ ምኽንያታት ብዙሕ ምዃኑ ንጹር ኮይኑ፤ ገለ ካብኦም ንምጥቃስ ዝኣክል፡ ተመሃራይ ትምህርቲ ንምክትታል ቤተሰቡን ወለዱን ገዲፉ ኣብ ሓደ ቦታታት ኣብ ሳዋ ክእከብ ምግዳዱ፡ እቲ ተኣኪቦም ትምህርቲ ዝከታተልሉ ቦታ ንትምህርቲ ብዘየተባብዕ ወተሃደራዊ ሕጊ ዝመሓድርን ብወተሃደራዊ ኣዘዝቲ ዝመሓደርን ልዑል ሕጽረት ናይ ትምህርቲ መሳርሕን መምሃራንን ዘለዎን ምዃኑ እዞም ኣብ ሳዋ ተመሃሮ ዝነበሩ’ሞ ሎሚ ካብታ ሃገር ዝወጹ መንእሰያት ይሕብሩ።
እዞም ነቲ ኩነታት ባዕላቶም ዝተዓዘብዎ ከም ዝብልዎ፡ መምሃራን ውሑዳትን ዓቕሞም ውሱስንን ምዃኖም ከይኣክል ብኣማሓደርቶም ኣብ ልዕሊኦም ዝግበር ኣትሓሕዛ እውን ፍናኖም ዝደቁስ እምበር ክምህሩ ዘተባብዖም ኣይኮነን። በዚ መሰረት ሓሳቦም ብቑዕ ተካኢ ተመሃራይ ምፍራይ ዘይኮነስ ከም ኩሉ ኤርትራዊ መንእሰይ ነብስኻ ንምድሓን ካብ ሃገር ምውጻእ ምዃኑ ይሕብሩ። እዞም ተመሃሮ ቁሩብ ካብ ምንባብን ምጽሓፍን ዘይሓልፍ ፍልጠት ዝረኽቡ እውን ባዕላቶም ብጉጅለ ተሰሪዖም እቶም ደሓን ዝኾኑ ነቶም ካልኦት ብዝገብርሎም ምትሕግጋዝ ምዃኑ’ውን እዞም በዚ ተመኩሮ ዝሓለፉ ተመሃሮ ንኣካዳሚያዊ ኣካይዳ ናይቲ ስርዓት የቃልዑ።
እቲ ካልእ ነቲ መስርሕ ትምህርቲ መመሊሱ ዝደቑሶ፡ ተመሃሮ ዋላ ኣዝዩ ንኡስ ጌጋ ክፍጽሙ እንከለዉ፡ ሃናጺ ምዕዶን ምኽርን ናይ ምርካብ ዕድል ዘይብሎም ኣብ ርእሲ ምዃኖም፡ እቲ ዝቕጽዕዎ መቕጻዕቲ ሕጊ ዝጠሓሰ ወተሃደር ካብ ዝቕጸዖ ከቢድ መቕጻዕቲ ንላዕሊ ምዃኑ ካልእ ናይ ትምህርቲ ቅሩብነትካ ዘዳኽም ምዃኑ እዞም ተመሃሮ ይገልጹ።
ብዙሓት ከም ዝሰማምዕሉ ቀልጢፉ ተዘይተፈዊሱ፡ ኤርትራ ከይትበርስ ዘስግእ እቲ ጠጠው መበሊ ዘይተርኽቦ ስደት ጥራይ ዘይኮነ፡ ብከምዚ ኣብ ላዕሊ ዝተጠቕሰ ኣብ መስርሕ ትምህርቲ ዝፍጠር ዘሎ ምንቁልቋል’ውን ካልእ ኣስጋኢ ኣንፈት’ዩ።
إغلاق أكثر من 200 ورشة مملوكة للقطاع الخاص
Written by اعلام حزب الشعب الديمقراطي الارتري
أفادت مصادر من العاصمة أسمرا أن سلطات الهقدف قامت خلال الشهرين المنصرمين بإغلاق أكثر من 200 ورشة مملوكة للقطاع الخاص بأسمرا، هذا وقد سبق الإغلاق إنذار من السلطات بالرحيل الي ضاحية مرحانوم خارج العاصمة، ولكن عدم تسليمهم لقطع أرض ملائمة وكافية لإقامة الورش قد أخضع القضية لنزاعات وخلافات قانونية لم تحسم بعد.
هذا وعلي الرغم من قبول الملاك في وقتٍ لاحق بما منح لهم من مواقع علي ضآلة قيمتها لانعدام البديل إلا أن السلطات رفضت مقترحات وخطط الحلول التي تقدم بها المتضررون. وعوضاً عن ذلك أصرت السلطات علي إرغام الملاك بدفع الرسوم المطلوبة منهم مع تسليم المقاولة ببناء المحلات لشركة سقن الحكومية بالكامل دون تدخل أو اقتراحات من قبل الملاك. لكن عندما لم تجد اعتراضاتهم علي ذلك القرار القبول من السلطات كسابقاتها اضطر الملاك للخضوع للأمر الواقع. إلا أنهن بحكم وجود جسم نقابي لهؤلاء الملاك له رصيد في البنك طالبوا بتمويل إنشاء المحلات الجديدة من ذلك الحساب أو علي الأقل جعله الجزء الأكبر من التكلفة، وهذا أيضاً لم تقبله السلطات فذهب الملاك الي اسمرا لرفع الأمر الي الدكتاتور شخصياً، لكن قيل لهم إن الرجل في خزان عَــدِّي هالو فذهبوا الي هناك ليفاجأوا برفضه مقابلتهم واكتفائه بتكليف من يستلم عناوينهم ثم صرْفهم، حيث قفلوا راجعين الي اسمرا مضطرين الي دفع المبالغ المطلوبة منهم.
هذا وقد أورد شهود عيان أنهم بعد كل تلك المجهودات والصعود والهبوط اُستــُــدْعوا الي قاعة ببلدية اسمرا لمناقشة الأمر كما زعمت السلطات في ذات الوقت الذي تم فيه تشميع الورش علي ما فيها من معدات وحتى سيارات مملوكة لزبائن الورش. علماً أن جميع جهودهم لرفع الأمر الي أي جهة بإمكانها تحمل المسئولية قد باءت بالفشل، إذ كانت أي جهة تحيلهم لأخرى دون جدوى، الأمر الذي اضطر الكثيرين منهم الي إعداد العدة لتدبير أمر اللجوء الي دول الجوار يائسين من أي حل إيجابي لمشكلتهم مع السلطات الدكتاتورية الخرقاء.
يجدر بالذكر أن مراقبين كثر قد تطابقت آراؤهم علي أن مثل هذه السياسات التعسفية المتغطرسة ليست بالجديدة علي سلطة الهقدف الدكتاتورية.
في وداع عامٍ واستقبال آخر
Written by اعلام حزب الشعب الديمقراطي الارتري
الوقت ثوانٍ ودقائق وساعات، ثم أيام فشهور فأعوام، والأخيرة بالذات مقياس للزمن يمكـِّــننا من تقييم ما مضى واستقراء ما هو آت، فحتى أعمارنا وحدة قياسها العام، كذلك تتخذ الكيانات السياسية العام مقياساً لخطط عملها والتقييم الدوري لخططها حقبةً وراء حقبة عبر المؤتمرات أو الاجتماعات الدورية مثلاً. العام الجديد عادةً ما يكون محطة الأمنيات والأحلام بتحقيق ما لم نحققه في العام المنصرم. لذا كان من عاداتنا الاجتماعية أن نتبادل التهاني والأمنيات القلبية السعيدة عند نهاية أو بداية كل عام. أي أن العام الجديد محطة للانطلاق والتجديد.
العام الجديد يعني خطة عمل جديدة، ومن ثم التعهد بتنفيذ الخطة، الخطة الجديدة بالطبع رابط متين بين العام المنقضي والعام القادم. فعندما نخطط للعام 2016م لا نخطط بمعزل عن تأثيرات وآثار العامين 2015 و 2017م. فالعام 2016م ينفذ ما تبقى من خطة 2015م ويحيل ما تبقى من خطته الي 2017م. إن مدة عام كامل قد لا تكفي أحياناً لتنفيذ ما وضع لها من خطط، لذلك لابد من التدقيق في تقييم ما أنجز وما لم ينجز.
جراء سياسات وممارسات الهقدف عانى شعبنا خلال العام المنصرم كثيراً في شتى المجالات، فالبلاد تعيش بلا دستور ولا قانون، وتأتي في المرتبة الثالثة في العالم بعد سوريا وأفغانستان من حيث تدفـُّــق اللاجئين منها، ومع ذلك لم يعترف النظام بهذا الواقع البائس بل حاول التزييف بادعاء ما ليس له وما لم يعرف اليه يوماً سبيلاً. لكن علي العكس مما حاوله النظام من التستر علي عيوبه شهد العام الماضي إعلان أكبر فضائح النظام السياسية والحقوقية متمثلةً في تقرير لجنة مفوضية الأمم المتحدة لحقوق الانسان عن حال حقوق الانسان في ارتريا الذي حوي ما يقارب 500 صفحة تتضمن شهادات مُـدِينة للنظام بانتهاكات فظيعة ومفزعة لحقوق الانسان. وقد تعهد الارتريون المحبون للديمقراطية والتغيير بمواصلة نضالهم حتى يستأصلوا النظام القمعي المعادي لحقوق الانسان.
أما معسكر المعارضة فقد اعترف صادقاً بقصوره عن بلوغ قامة تطلعات الجماهير، فعلي الرغم مما شهدته نهايات العام المنصرم من لقاءي فرانكفورت ونيروبي التفاكريـَّــين لم تحقق المعارضة ما تصبو اليه من المظلة الوطنية الجامعة لمكوناتها. لكن علي المستوى التنظيمي والحزبي الفردي شهد العام الكثير من النشاطات كالندوات والمهرجانات والمؤتمرات. أيضاً لم يسجل العام المنصرم تخلص المعارضة من أهم عيوبها وأبرزها: عدم الاحترام المتبادل، غياب روح التحمل والاعتراف بالآخر، عدم الثقة بالنفس، الهروب من تقييم أخطاء الذات الي إحصاء الأخطاء علي الآخرين، عدم الإقرار العملي بانعدام إمكانية الانتصار بمعزل عن التعاون مع الآخرين و...و...الخ، بل نجد أن بعض تلك العيوب والنواقص قد ازداد كماً واستعاراً. علي أننا لم نأت هنا بما تقدم من العيوب للتثبيط بل للتذكير، فنحن نثمن ونقدر كل خطوة إيجابية تخطوها المعارضة الي الأمام.
عَــقـْــدُ مؤتمره الحزبي العام كان مما أنجزه حزب الشعب الديمقراطي الارتري من خطط العام المنصرم، وقد قيم المؤتمر الأوضاع علي كافة الأصعدة والمستويات واتخذ ما يناسب ذلك من القرارات والسياسات الموضوعية الحاسمة لمعالجة كل أنواع الخلل والقصور. بل قام الحزب علي الفور بتحديد وتعيين الوسائل والمعينات الكفيلة بتنفيذ ذلك. وقد شهد الثلث الأخير من العام المنقضي نشاطاً تنفيذياً مكثفاً لتلك القرارات والسياسات. لذا كان العام المنصرم عام إنجازات حزبية، وطنية، اقليمية ودولية هامة للحزب. لكن من ناحية أخرى يجب الاعتراف بأننا لم نحقق ما كنا نصبو اليه من التنسيق أو الوحدة مع من نتفق معهم في المبدأ والهدف، خاصةً في الأعمال والأهداف التي لا يمكن تحقيقها إلا بعمل أو جهد مشترك، بيد أن نضالنا ومسعانا لتحقيق ذلك قائم.
علي كلٍّ فإن ما قصرنا بشأنه من خطط العام الماضي يجب أن يكون محل عطفنا واهتمامنا في العام الجديد، يجب أن يكون دَيــْــدَننا الاعتراف بالخطأ والنقد الذاتي. علينا الاستفادة من دروس العام الفائت، وصحيح قد يستغرق منا الندم علي ما فات من أخطائنا بعض الوقت، إلا أن همنا الرئيس يجب أن يكون التركيز علي ما بأيدينا من فرص مستقبلية تبدأ ببداية هذا العام. لنجعل من عامنا (2016م ) الذي نستقبله محطة لتقييم ما مضى من أخطائنا وعيوبنا ووضع المعالجات الملائمة لها. علي أن يكون العام القادم (2017م ) أيضاً موضع أمنياتنا بإنجاز الحلول لمشاكلنا وتجاوزها، أو علي أقل تقدير وضع خارطة طريق شُجاعة لحلها وتجاوزها، علي أن لا تكون الشَّجاعة مجرد شعار مرفوع بل يجب أن تكون ذات قيمة عملية، علينا التخلص من فوضى حقبة الثورة والشعاراتية، فنحدد العمل وموعد إنجازه، لا أن نترك الحبل علي الغارب. ذلك أن تحديد الموعد أو المدى الزمني لإنجاز عملٍ ما يساعدنا علي تحديد ما نريد القيام به وما أنجز منه وما لم ينجز بعد، والسبب الذي حال دون إنجاز ما لم يتم إنجازه.
في رأي حزبنا عند حلول كل عام جديد تقف أمام قوى المعارضة مهمة مزدوجة، فالشق الأول من هذه المهمة هو تنظيمي، حزبي داخلي يحتاج الي التقييم، أما الشق الثاني فمتعلق بإسهامك في بناء المظلة الوطنية الجامعة للمعارضة. إنها مهمة واحدة من شقين إذ ليس بالإمكان الفراغ من إنجاز إحداهما ثم التفرُّغ للأخرى، إنهما مهمتان مترابطتان لا يمكن إنجاز إحداهما بمعزل عن الأخرى. إنهما مهمتان متكاملتان تسيران معاً حسب أولويات كل مرحلة علي حدة. إن أي إنجاز علي المستوى التنظيمي أو الحزبي هو إنجاز يصب في مصلحة بناء المظلة الوطنية الجامعة. والعكس أيضاً صحيح، فكل ما يتحقق من إنجاز مظلي جماعي مفيد لكل قوة سياسية مستظلة بتلك المظلة. هذا بالطبع يستدعي التحرر من النظرة والروح التنظيمية الذاتية الضيقة. كما أن المظلة الجامعة لا تكون قوية إلا إذا كانت مكوناتها قويةً وفعالة. المظلة أيضاً موقع للإسهام في العمل العام وليس مغارة لدفن نفايات قصورنا التنظيمي أو الحزبي الداخلي. يجب أن نتخذ كل ما تقدم مهمتنا للعام 2016م واجبة التنفيذ. وكل تقصير أو تفريط في إنجاز هذه المهمة ليس فقط مضراً بخططنا للنجاح والإنجاز بل يمثل خطراً حتى علي وجودنا.
هذا وكل عام وأنتم بخير
وعيد ميلاد سعيد
إجتماعات عامة لحزب الشعب الديمقراطي الإرتري في المملكة المتحدة
Written by فرع المملكة المتحدة لحزب الشعب الديمقراطي
سيعقد السيد منقستآب أسمروم رئيس حزب الشعب الديمقراطي الإرتري وأعضاء قياديون آخرون سلسلة إجتماعات في ثلاثة مدن في المملكة المتحدة. ستتمحور موضوعات الإجتماعات حول آخر أوضاع الوطن والشعب في داخل البلاد وقضايا ذات صلة بمعسكر المعارضة ودور الحزب في النضال الهادف للتغيير الديمقراطي فضلاً عن أوضاع منطقتنا. والدعوة عامة.
أولاً: مدينة لندن
تاريخ الاجتماع: يوم السبت 24 يناير 2016
الزمان: 3:30 بعد الظهر وحتى 7:00 مساء
المكان:
Abrar House
45 Crawford Place, London W1H 4LP
لمزيد من المعلومات الأتصال 07884054117
ثانيا: مدينة ليدس
تاريخ الإجتماع: السبت 30 يناير 2016
الزمان: 1:00 ظهراً وحتى 6:00 مساء
المكان:
Ukranian Centre
5 Newtown Grove, Leeds
LS7 4HW
لمزيد من المعلومات:
الاتصال 07446995288
ثالثاً: مدينة برمنغهام وضواحيها
تاريخ الإجتماع: يوم الأحد 31 يناير 2016
الزمان: من الساعة 3:00 بعد الظهر وحتى 8:00 مساء
المكان:
The Zawiya
1 Jenkins Street Birmingham B10 0QH
مع تحيات
فرع المملكة المتحدة لحزب الشعب الديمقراطي
ግዜያዊ ኣካል ርኽክብ ሃገራዊ ምምኻራዊ ዋዕላ ስርሓቱ ጀሚሩ
Written by ግዜያዊ ኣካል ርኽክብ ዋዕላ ናይሮቢ ፖሊቲካዊ ሓይልታት ኤርትራጋዜጣዊ መግለጺ
This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.
12 January 2016
ኣብ ናይሮቢ ብዝተኻየደ ሃገራዊ ምምኻራዊ ዋዕላ ፖሊቲካዊ ሓይልታት ኤርትራ ዚቖመ ግዜያዊ ኣካል ርኽክብ፡ ቀዳማይ ኣኼባኡ ብ22 ታሓሳስ 2015 ኣካይዱ። እዚ ኣኼባ’ዚ: ከምኡውን ስዒቦም ዝተኻየዱ ኣኼባታት፡ ተሳተፍቲ ዋዕላ ንዘሰከምዎ ዕማም ምርኩስ ብምግባር፡ ዝርዝር መደባት ዕዮኡ ንምሕንጻጽ ዝዓለሙ እዮም ኔሮም።
ግዜያዊ ኣካል ርኽክብ ካብ'ዚ ዋዕላ’ዚ ዝተቐበሎ ዕማም ኣብ'ዘን ዝስዕባ ነጥብታት ክጠቓለል ይኽእል፤
1. ናብ ደሞክራስያዊ ስርዓት ንምስግጋር፡ ምስ ፖሊቲካዊ ውድባት ብምምኽኻር፡ ንድፍታት ሓባራዊ ራእይን ሓባራዊ መደባት ዕዮን ምቕራብ፤
2. ብዛዕባ ከመይነትን ኣገባባትን ምቅልጣፍ ዲሞክራስያዊ ለውጢ ንምምይያጥ ዘኽእል፡ ንመላእ ሓይልታት ተቓውሞ ዚሓቖፈ ዋዕላ፡ኣብ መጻኢ ንኽካየድ ኣድላዪ ምስንዳኣት ምግባር፣
ነዚ ዕማማት’ዚ ኣብ ጸብጻብ ብምእታው ግዜያዊ ኣካል ርኽክብ፡ ንስርሓቱ ዝሰርዕ መደባት ንምውጻእ ሰፊሕ ምይይጣት ኣካይዱ። ክፍጸም ንዘለዎ ዕማማት እውን ኣብ መንጎ ኣባላቱ ዘርጊሑ። ብተወሳኺ ተሰኪምዎ ዘሎ ሓላፍነት ንምዕዋት ምስ ፖሊቲካዊ ሓይልታት ተቓውሞ ጽዑቕ ርክባት ንኽካየድ ወሲኑ።እዚ ጥራይ ዘይኰነስ፡ ውጽኢታት ዋዕላ ናይሮቢ ንምግላጽን፡ ኣብ መጻኢ ክጋባእ ተወጢኑ ንዘሎ፡ ኩሉ- ሓቆፍ ዋዕላ ኣወንታዊ ደገፍን ምትሕብባርን ንምርግጋጽን፡ ምስ ህዝቢ ጽዑቕ ርኽክባት ክካየድ ወሲኑ።
በዚ መሰረት ግዜያዊ ኣካል ርኽክብ፡ ምስ'ቶም ኣብ ዋዕላ ናይሮቢ ክሳተፉ ዘይከኣሉ ፖሊቲካዊ ሓይልታት ኤርትራ፡ ቀጥታዊ ርክብ ብምክያድ፡ ፍረታት ዋዕላ ናይሮቢ ክገልጽን፡ ምሉእ ኣካል ናይቲ ተወጢኑ ዘሎ፡ ኩሉ -ሓቆፍ ዋዕላ ክዀኑ ክጽዕርን እዩ።
ግዜያዊ ኣካል ርኽክብ ዋዕላ ናይሮቢ ፖሊቲካዊ ሓይልታት ኤርትራ
ኣባላት ግዜያዊ ኣካል
1. መሓመድ ኣሕመድ ሰፈር
2. በሽር ኢስሓቕ
3. ተስፋይ ወልደሚካኤል (ደጊጋ)
4. ነጋሽ ዑስማን
5. ሰመረ ሃብተማርያም
6. ሱሌማን ሑሴን
ኢ-መይል ንርክብ፡ This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.
الھيئة المؤقتة للاتصال تبدأ أعمالھا
Written by الھيئة المؤقتة للاتصال
The NCC’s Ad Hoc Contact Organ Begins Its Work
Written by The Ad Hoc Contact OrganPress Statement
This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.
12 January 2016
The Ad Hoc Contact Organ established at the end of the National Consultative Conference of Eritrean Political organizations in Nairobi, Kenya between 27 and 29 November 2015, held its first meeting on December 22, 2015 that was followed by several successive meetings and has now laid out its plan of work on the basis of the tasks that were entrusted to it by the participating organizations. The tasks as stipulated in the Nairobi Declaration are to:
1. Draft a common vision and program of action, in close consultation with political organizations, for a smooth transition to a democratic order.
2. Prepare for the next all-inclusive meeting of opposition organizations to discuss ways and means to accelerate democratic transition.
The Ad Hoc Contact Organ has:
• Extensively deliberated on its action plan;
• Assigned tasks to its members;
• Decided on mechanisms that would enable it to effectively communicating with the political opposition organisations as well as the general public, implement its plan of action, increase awareness of the outcomes of the National Consultative Conference and publicise the efforts being made to convene the next all inclusive conference.
Towards this goal, the Ad hoc Contact Organ shall reach out to all political organizations that did not participate in the Consultative Conference, with the aim of explaining the outcomes of the conference so they can be a part of the upcoming all-inclusive conference and its due preparation.
The Ad Hoc Contact Organ
National Consultative Conference of Eritrean Opposition Organizations
Members of the Ad Hoc Contact Organ:
1. Mohamed Ahmed Safar
2. Bashir Eshaq
3. Tesfai Woldemichael (Degiga)
4. Negash Osman
5. Semere T. Habtemariam 6. Suleiman Hussein
Contact e-mail: This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.
ጽላል ስዊደናዊ-ኤርትራዊ ንደሞክራስያዊ ለውጢ ሰፊሕ ሕዝባዊ ሰሚናር ምስ ዕድማት ኣጋይሽ ኣብ ዝተፈላለየ ሰብኣዊ መሰላት ዝነጥፉ ዓዲሙ ምስ ሕዝቢ ልዝብ ከካይድ ስለዝኾነ ኩሉኹም ደለይቲ ለውጢ ኣብዚ ሰሚናር እዚ ክትሳተፉ ብኽብሪ ይዕድም።
ዕለት፣ ቀዳም 30 ጥሪ 2016
ግዜ፣ 13.00-19.00
ቦታ፣ Kista Träff- Sverige salen
መደብ ሰሚናር
1. መኽፈቲ
2. ምስማዕ መደረ ካብ ዕዱማት ኣጋይሽና በብኣርእስታቱ
3. ልዝብ ምስ ሕዝቢ
ዕዱማት ኣጋይሽና
1. አርሀ ሓመናካ ኣባል ባይቶ ስዊደን
ኣርእስቲ መደረ/ ብዛዕባ ምቅባል ስደተኛታት ኤርትራውያን ኣብዚ ግዜዚን ኣብ መጻእን እንታይ ለውጥታት ክመጽእ ይኽእል ብዝብል ክገልጽ ኢዩ።
2. መሮን እስቲፋኖስ/ ኣቅራቢት ኣብ ራድዮ ኤረና፣ ዳይረክተር ናይ ኤርትራዊ ተበግሶ መሰል ስደተኛታት
ኣርእስቲ መደረ/ብዛዕባ መስል ስደተኛታት ኤርትራን ዝጓነፎም ጸገማትን ኣብ መገዲ ስደቶም ብዝብል ከተቅርብ ኢያ፡፤
3. በራዳ ኣሕመድ ናስር፣ ኣባል ደሞክራስያዊ ለውጢ ኣብ ስዊደን
ኣር እስቲ መደረ፣ ልዝብ ኣብ መንጎ ዓበይትን መንእስያትን/ ግደ መንእስያት ኣብ ምስግጋር ደሞክራስያዊ ለውጢ ብዝብል መደረ ከተቅርብ ኢያ
Tema för seminariet: Partnerskap genom samförstånd och samarbete
Intra-Eritrean Dialog
Diskussions ämnen:
1. Varför är partnerskap viktigt för oss demokrati aktivister?---------Semere Mehari
2. Immigrations och flyktingarnas politik i Sverige............ Arhe Hamednaca
3. Eritreas flyktingarnas frustrerande resor/ desperate Journeys......... Meron Estifanos
4. Dialog mellan de unga och äldre för demokratik utveckling - Barada Ahmed Nasser
Important Public Seminar in Stockholm Sweden
The Swedish - Eritrean Partnership For Democratic Change/ SESADU will organize a Seminar with invited Guests active on various issues of human and refugee Rights. There will be a panel discussion and public intervention at the seminar, therefore, we cordially invite all concerned Eritreans to participate in this seminar.
Date : Saturday 30th, 2016
Time: 13:00 -19:00
Place: Kista Hall - Kista Träff
Seminar Schedule
1. Welcome and opening of the Seminar
2. Presentation of panellists
3. Public discussion
Invited Guests
1. Arhe Hamednaca- MP Sweden
Topic: Immigration Policy in Sweden focusing on the Eritrean Refugees
2. Meron Estifanos- Radio- Erena presenter- reporter and Director of the Eritrean Initiative on Refugee Rights
Topic: Desperate Journeys of the Eritrean refugees
3. Barada Ahmed Nasser- Young activist for Democracy
Topic: Dialogue between the youth and elders in the struggle for democratic change in Eritrea
Seminar Theme : Intra- Eritrean Dialogue for building partnership through cooperation
Welcome All!
SESADU Board
More...
ራዲዮ ድምጺ ሓርነት 09 01 2016 إذاعة صوت الحرية
Written by Radio Voice of Liberty Sweden
ግዜ ሓሊፉ ግዜ ክትካእ እንከሎ፡ ዓመተምህረት ጥራይ ኣይኮነን ዝሓልፍን ኣሃዝ እንዳወሰኸካ ዝቑጸርን። ካልእ ምስኡ ተተሓሒዙ ዝቕየር ሓፈሻዊ ምዕባለታት’ውን ኣሎ። እዚ ኩሉ ምቅይያርን ምትኽኻእን ድማ ብናይ ሰባት ኣተሓሳስባ እዩ ዝግዛእ እምበር ግዜስ ዝሓለፈ ኮነ መጻኢ ግዜ እዩ። ምስኡ ብዘሳኒ ማዕባሊ ኣተሓሳስባ ተዘይተሰንዩ፡ ብመንጽር መዕቀኒ ግዜነቱ ዓምን ሎሚ ዘበንን ሓደ እዩ። ሓደ ተመኩሮ፡ ምስቲ ዝመጽእ ምዕባለ መሰረታዊ’’ኳ ተዘይኮነ ሓቢሩ ዝመጽእ ለውጢ ኣለዎ። ንኣብነት ፖለቲካዊ ቃልስና ኣብ ኤርትራ ከም ኣብነታዊ ተመኩሮ እንተወሰድናዮ እቲ ናይ ሎሚ ካብቲ ቅድሚ ነጻነት ዝነበረ ፍልልይ ክህልዎ ባህርያዊ እዩ። መሰረታዊ ትሕዝቶኡ ግና ሽዑ ኮነ ሎሚ ረብሓ፡ መሰልን ነጻነትን ህዝቢ ኤርትራ ምርግጋጽ ነይሩን እዩን። ኣብ ዙርያ ኣፈጻጽማኡ ዝረኣዩ ክንርዕሞም ዝግበኣና ለውጥታት ከም ዘለዉ ግና ክንክሕድ ኣይግበኣናን። ነቲ ቅድሚ ሰላሳ ዓመታት ኣብ ግዜ ዝሑል ውግእ ዝነበረ ኣገባብ ሎሚ ኣብ ግዜ ዓለም ለኻውነት (globalization) እውን ከም ዘለዎ ክንትግብሮ እንተፈቲንና ምስ ግዜን ዝምረሓሉ ዘሎ ከባብያውን ዓለምለኻውን ክነታት ከይንራጸም ከነስተብህል ይግበኣና። ካብቲ ክልተ ጫፋት ብሓዲኡ ጫፍ ከይንውሰድ’ውን ምጥንቃቕ የድልየና። ብጉልባብ “ምስ ህልዊ ግዜን ኩነታትን ምኻድ” ነቲ ንናይ ሎሚ ዓውትና ዝሕግዝ ካብ ዝሓለፈ ተመኩሮና ክንወስዶ ዝግበኣና እታዎ (input) ሓጢጥና ከይንድርብዮ’ሞ ናብ መሰረቱ ዝተፋሕቈን ሚዛኑ ዝሰሓተን ህላወ ምእንቲ ከይንምለስ።
ኣባና ዝተጀምረ’ኳ ተዘይኮነ፡ ጉዳይ ምውራስ ተመኩሮ ናብ ቀጻሊ ወለዶ ኣብ ቃልስና ኣዛራቢ ካብ ዝኸውን ነዊሕ ገይሩ እዩ። እቲ ምስሕሓብ ኣብ ምውሳን ዝውረስን ዘይውረስን ዝጠቓለል እዩ ኢልካ ምድምዳም ይከኣል። እቲ ኣብ’ዚ ዛዕባ’ዚ ዝፍጠር ምፍልላይ ብግቡእ ክናበብ ክሳብ ዝኸኣለ ዘበላልሕ እምበር እምብዛ ዝጐድእ ኣይኮነን። ካብዚ ሓሊፉ እቲ ምስሕሓብ ነቲ ክልተ ጫፋት ናይ ኣውራስን ወራስን ፍልልይ ኣብ ምትዕራቕ እንተኾይኑ፡ ሃስያኡ ቀሊል እዩ። ኣብ ቃልስና ሓሓሊፉ ዝረአ ዘሎ እውን እዚ እዩ። ገለ ወገናት እቲ ወራሲ ወይ ተካኢ ክፍሊ ሕብረተሰብ መንእሰይ፡ ነቲ ኣብቲ ንሱ ኣብ ዘይነበረሉ መድረኽ ቃልሲ ዝተፈጸመ መስተንክር ጅግንነትን ሓርበኝነትን “ከይቆርመመ ከይሽርመመ ክቕበሎ ኣለዎ” ዝብል ኣብ ሓደ ጫፍ ዝተጸገዐ ንውዑይን ወሳንን ብጽሒት መንእሰይ ዘደብዝዝ ርኢቶ ይሕዙ። ዝተወሰነ ካብቲ ተረካቢ ሕድሪ ዝኾነ ኤርትራዊ መንእሰይ ድማ፡ ነቲ ዝሓለፈ ናይ ኣያታቱ ተመኩሮ ኣወጊዙ ካብ ናቱ ሓድሽ ቅዲ ናይ ምጅማር ካልእ ጫፍ ክሕዝ ይደናደን። ጫፍ ምሓዝ ከኣ ኣካቢ ኣይኮነን። ኣብዚ እዋንዚ ክንድቲ ክኾነልና እንደልዮ’ኳ ተዘይኮነ፡ ርኢቶታት ከካብቲ ዝነበሮ ጫፋት እንዳተፋሕኰ ኣብ ማእከላይ ቦታ ናይ ምርኻብ ተስፋታት ይሕዝ ኣሎ።
እዚ ምስሕሓብ ዝረአን ብግቡእ ተዘይተታሒዙ ዝጐእን ኣብዚ ንዛረበሉ ዘለና ፖለቲካዊ መዳይ ጥራይ ዘይኮነ፡ ኣብ ኩሉ መዳያት ህይወትና እዩ። ክልተ ሰባት ብዛዕባ ንናይ ቀደም ባህሊ ከም ዘለዎ ምውሳድን ዘይምውሳድ ክከራኸሩ እንከለዉ፡ ኣቲ ኩሉ ባህሊ ከም ዘለዎ ክውረስ የብሉን ንዝብል ርኢቶ ዝማጐት ዝነበረ “ቀደም ከምዚ ናይ ሎሚ ሕግን ስርዓትን ዝሓዘ ውርዙይ መወስቦ ኣይነበረን፡ ኣብ መንጎ ተጻረርቲ ጾታታት ዝግበር ርክብ ግን ነይሩ እዩ፡ ሎሚ ግና ወግዕን ስርዓትን ሒዙ ኣሎ። ስለዚ ወዲ ሰብ እዚ ዳሕረዋይ ስርዓት ከይሓዘ ከምቲ ዝነበሮ ተዝቕጽል ጽቡቕዶ መኾነ?” ኢሉ ሓተቶ’ሞ እቲ ተጻራሪ ሓሳብ ዝነበሮ ጉዳያት ተሰቊርዎ፡ ዝውረሱን ዘይውረሱን ዛዕባታት ብሓባር ኮይኖም ክመምዩ ከኣሉ ይበሃል።
ድሌትን ቅሩብነትን እንተልዩ ዝተረሓሓቐ ንምቅርራብ ኣየጸግምን እዩ። ድሌትን ቅሩብነትን ህልኽ ዘይጸለዎ ሓልዮትን ተዘየልዩ ግና ክንዲ ዝኾነ ብቕዓትን ዓቕምን ይሃሉ ከድምዕ ኣይክእልን እዩ። ናብ ተመኩሮ ደንበ ተቓውሞና ክንመጽእ እንከለና ናይ ኩለመዳዊ ዓቕሚ ውሱንነትና ዘዛርብ ኣይኮነን። ኩልና እንርደኦ ስለ ዝኾነ። ጸገማትና ክንጽብጽብን ክንሰርዕን እንከለና ግና እዚ ናይ ዓቕሚ ውስኑነት’ዚ ቅድሚት ዝስራዕ ጸገምና ኣይኮነን። ምኽንያቱ ቀንዲ ጸገምና፡ በታ ዘላትና ውስንቲ ዓቕሚ፡ ሓልዮትን ቅሩብነትን ሰኒቕና ብሓባር ክንሰርሕ ዘይምኻልና እዩ። እዚ ብኩራት እዚ ከኣ ኣብቲ ብሓባር ክንዋሰኣሉ እንብህጎ ጽላል ኮነ፡ ኣብቲ ውሱን ውድባትና፡ ሰልፍታትናን ማሕበራትናን ከነቕልበሉ ዝግበኣና እዩ። እዚ በዂሩና ዘሎ ግሉጽነትን ምትእምማንን እንተነማልእ ግና ነቲ ናይ ዓቕሚ ውሱንነትና ንምብዳህ ዓቕሚ ከነጥሪ መኸኣልና። ዓቕሚ ኣብ ማዕባሊ መስርሕ ዝጥረ ስለ ዝኾነ። እዚ ነባራት ተቓለስቲ ንመንእሰያት፡ ወይ መንእሰያት ንገዳይም ዝድርብይሎም ተሓታትነት ዘይኮነ፡ ኩሎም ወገናት ነናብ ነብሶም ተመሊሶም ክፈትሕዎ ዝግበኦምን ማዕረ ሓላፍነት ዝወስድሉን ሕጽረት እዩ።
ምውርራስ ኣኼባ ጌርካ መዓልቲ ቆጸራ ቆሪጽካ፡ ካብዚ እዋንዚ ጀሚርና ኣውሪስና ኣለና ወይ ካብዚ እዋንዚ ንደሓር ወሪስና ኣለና ኢልካ ብናይ ሓደ መዓልቲ ኣዋጅ እትገልጾ ወይ መፈላለዪ ረጒድ መስመር ወይ ሕንጻጽ ተቐምጠሉ ኣይኮነን። ኣብ ክንድኡ ብናቱ መስርሕ ዝኸይድ፡ ዘዕውቶ ጻዕሪ ዝሓትት፡ ዘድልዮ ግዜ ዝወስድን ውፉያት ተዋሳእቲ ዝሓትትን ምዃኑ ተደጋጊሙ ዝተባህለን ብተመኩሮ ዝተራእየን እዩ። ናይቲ ኣውራሲ ግቡኡ እንዳፈጸመ ካብ ፖለቲካዊ ሜዳ ምርሓቕን ናይቲ ወራሲ ግደ ኣብቲ ሜዳ እንዳጐለዐ ከም ዝኸይድ ዝግበር መስርሕ ኣብ ምድንጓይን ምቕልጣፍን ከኣ ግደ ክልቲኦም ዕዙዝ እዩ። ናይቲ ክወርስ ዝግበኦ ወናኒ ውዑይ ዓቕሚ ዘይምትጋህ፡ እቲ ከውርስ ዝግበኦ ከየውረሰ ክቕጽል ከገድዶ ባህርያዊ እዩ። ምኽንያቱ ብዘለዎ ዓቕሚ፡ ምስቲ ንሱ ዝመጸሉ ግዜን ኩነታትን ንዘዋህለሎ ተመኩሮኡ፡ ኣብ ማእከል ጐልጐል ክድርብዮ ወይ ብግቡእ ክወርሶ ምዃኑ ንዘኣመነሉ ኣካል ክምጥዎ ባህርያዊ ኣይኮነን። ኣብ ከምዚ ኩነታት ነቲ ኣውራሲ፡ “ስሱዕ፡ ኣብ ስልጣን ክነብር ዝደሊ … ወዘተ” ዝብሉ ቅጽላት ምሃብ ቅኑዕ ኣይኮነን። ቅድሚ “ዘየውርሰኒ” ምባል ብቑዕ ወራሲ ኮይንካ ምቕራብ ዘይስገር ቅድመ ተደላይነት እዩ። እዚ ከኣ ብቓልሲ ዝጥረ እምበር ብዓቀንካ ተሰፍዩ ዝጽበየካ ኣይኮነን።
ንመንእሰይ ምውራስ ግዴታ’ምበር ተለሚንካ ወይ ዘውርሱ ወገናት ኣቀባጢሮምልካን ጸዊዖምኻን እትርከቦ ሓላፍነት ኣይኮነን። ምኽንያቱ እዚ መሰረታዊ ናይ ምውራስን ምቕጻልን ግቡኡን ግደታኡን ተዘይፈጺሙ ዘሕትቶ ስለ ዝኾነ። ነዚ ንምፍጻም ኩሉ ኣውንታዊ መዓጹ ከይኳሕኳሕካ ጋህ ኢሉ ኣይጽበየካን እዩ። ሓንሳብ ኳሕኲሕካ’ውን ዘይክኸፈተልካ ይኽእል እዩ። ኣብ ከምዚ ኩነታት ካብቲ መንእሰይ ዝድለ “ፈቲነ ኣብዩኒ” ኢልካ ጠጠው ምባል ወይ ዘየዕውት መንግዲ ምሓዝ ዘይኮነ፡ ክሳብ እትዕወት ምቕጻልን ደጋጊምካ ምቕጻልን ጥራይ እዩ። ከምቲ ኣብ ደንበ ተቓውሞና ብጻዕቂ ዝበሃል፡ ከረክቡ ዝግበኦም ዘየረክቡን ኣብ ስልጣን ክነብሩ ዝደልዩን ፖለቲከኛታት ከጋጥሙ እንከለዉ እውን፡ ነዚ ዘይቅቡል ኣካይደኦም፡ ክሳብ ዝሓሽካ ተረካቢ ምዃንካ ብዘነጽር ቃልሲ እትረትዖም ምቅላስ እዩ እቲ ፍታሕ። እቲ ተግባር “ቃልሲ” ዝበሃለሉ ምኽንያት ድማ እዚ ክብደቱ እዩ። እዚ ሓላፍነት’ዚ ኣብቲ ተረካቢ ተደሪቱ ዝተርፍ ተሓታትነት ዘይኮነስ፡ እቲ ኣረካቢ እውን ዝርከቦ ተካኢ ናይ ምፍጣር ሓላፍነት ከም ዘለዎ ብምዝንጋዕ ኣይኮነን። እዚ ገዲፍካ እቲ ጸገም ናትካ ዘይኮነስ ናይ ካለኦት ኣምሲልካ ዝግበር ህድማ ግና ሓጋዚ ኣይኮነን። እዚ ክበሃል እንከሎ ናይ ካለኦት ጌጋ ብኣራሚ መልክዑ ኣይተንከፍ ማለት ኣይኮነን። ነዚ ኩሉ ናይ ሓባር ውፉይነት ቆላሕታ ተዘይሂብካ ግና ከምቲ “ኣነዶ ከይሕዛ ነዊት ንስኽዶ ከይትበልዒ ሸዊት” ዝበሃል ረብሓ ኩልኻ እዩ ዝሃጉግ።
ኣብዚ ቀረባ መዓልቲ ድሕሪ ሞት 4ይ ፓትሪያርክ ኦርተዶክሳዊት ተዋህዶ ቤተ-ክርስትያን ኤርትራ፡ ላዕለዎት ሓለፍቲ ጉጅለ ህግደፍ ዝመርሕዎ ኣኼባ ተኻይዱ። ናይዚ ኣኼባ ተሳተፍቲ ናይ ዝተፈላለያ ሰበኻ ጉባአታት ኤርትራ ሓላፍቲ ጳጳሳት ወሲኽካ ኣባላት ሲነዶስ እዮም ነይሮም። ቀንዲ ኣጀንዳ ናይቲ ኣኼባ ድማ ነዞም ኣብዚ ቀረባ ግዜ ዝሞቱ’ሞ ብግዝያውነት ተተኪኦም ዘለዉ 4ይ ፓትሪያርክ ብቐዋምነት “ብመን ይተክኡ” ዝብል ንምውሳን እዩ ነይሩ። ናብዚ መንፈሳዊ ኣኼባ ዝቐረቡን ነቲ ኣኼባ ዝተኸታተሉን ወገናት ካብ ኣስመራ ከም ዝገለጽዎ ተሳተፍቲ ኣኼባ፡ ዳርጋ ብምሉእ ድምጺ ክበሃል ብዝኽእል፡ “እቶም ፓትሪኣርክ ክኾኑ ዝግበኦም ንዝሓለፈ 11 ዓመታት ኣብ ማሕዩር ዘለዉ ኣቦ እዮም“ ዝብል ርኢቶ ነይሩ።
ነዚ ኩነታት ዝተዓዘቡ ነቲ ኣኼባ ብዓመጽ ዝመርሑ ዝነበሩ ሓለፍቲ መንግስቲ “ንሶም ናይ ሲኣይኤ መሳርሒ ስለ ዝኾኑ ቅቡል ኣይኮኑን” ብዝብል ነቶም ተሳተፍቲ ጳጳሳት ርክብ ፈጢሮም ካብ ድሌት መንግስቲ ወጻኢ ከይመኻኸሩ፡ ተንቀሳቐሲ ተለፎናቶም (ሞባይላት) ኣሕዲጎም ኣብ ዝደለናኩም ክንጽወዓኩም ኢና ብዝብል ምስምስ ነናብ ቦታኦም ከም ዘፋነውዎም፡ እዞም ንመስርሕ እቲ ኣኼባ ዝተኸታተሉ ምንጭታት ካብ ኣስመራ ገሊጾም።
እቶም ኣብ ማሕዩር ዘለዉ ፓትሪያርክ ኤርትራ በመንግስቲ ካብ መንፈሳዊ ሓላፍነቶም ካብ ዝወረድሉ ምኽንያታት፡ ቀደስቲ ካህናትን ዲያቆናትን ናብ ውትህድርና ክኸዱ ክግደዱ ኣይግባእን። ምናልባት ኣብ ውትህድርና ተተስቲፎም ከኣ ተመሊሶም ክቕድሱ ኣይክእሉን እዮም። መንግስቲ ክኣስር ስልጣን ኣለዎ፡ ምስ ኣሰረ ግና ንጹሃት ክኾኑ ንዝኽእሉ ወገናት፡ ኣብ ክንዲ ኣጻርዩ፡ ገበን ንዘየብሉ ብነጻ ምስንባት ወይ ብመርተዖ ገበነኛ ኮይኑ ንዝረኸቦ ኣብ ቅድሚ ፍርዲ ከቅርቦ ኣለዎ። ካብዚ ወጻኢ መወዳእታ ንዘየብሉ ግዜ ምድጓን ግና ኣብ ቅድሚ መንፈሳዊ ኮነ ዓለማዊ ሕጊ ቅቡል ኣይኮነን ዝብሉ ይርከብዎ።
እቲ ጉጀለ ነዞም ካብ መንፈሳዊ መስመሮም ዘይወጹ ፓትርያርክ ዝወንጀለሉ ናይ ሸፈጥ ክሲ “ከምዚ ዝብሉ ዘለዉ ብመርበብ ስለያ ኣሜሪካ ስለ ዝተላእኩ እዮም” ዝብል እዩ ነይሩ።
ኣብ ከተማ ኣስመራ ኣብዚ ዝሓለፈ ክልተ ኣዋርሕ ዝያዳ 200 ናይ ብሕቲ ጋራጃት ብስርዓት ህግደፍ ከም ዝተዓጽዋ፡ ግዱሳት ኤርትራውያን ካብቲ ቦታ ሓቢሮም። ቅድሚ ምዕጻው እዚ ገራጃት ሓለፍቲ ጉጅለ ህግደፍ፡ ወነንቲ ጋራጃት ካብ ከተማ ኣስመራ ወጺኦም ናብ መርሓኖ ክግዕዙ ኣዚዝዎም ከብቅዕ እኹል መስርሒ ጋራጅ ዝኸውን መሬት ክህቦም ብዘይምኽኣሉ ምስሕሓብ ተፈጢሩ ከም ዝነበረ እቶም ምንጭታት ሓቢሮም።
ድሕሪ እዚ ዋላኳ እቶም ዋናታት ጋራጅ መተካእታ ስለ ዝሰኣኑ ኣብቲ ጸቢብ መሬት ክሰርሑ ቅሩባት እንተነበሩ፡ ኣቲ ጉጅለ ብናቶም ፕላንን ዓቕምን ክሰርሑ ንዘቕረብዎ ሕቶ ነጺግዎ። ብኣንጻሩ ዝተሓተትዎ ዓቐን ገንዘብ ንመንግስቲ ክረክቡ እሞ መንግስታዊ ኩባንያ ሰገን ከም ድላዩ ሰሪሑ ከረክቦም ምዃኑ ነጊርዎም። ኣብዚ እውን እቶም እቶም ሰብ ጋራጅ ተቓውሞ’ኳ እንተርኣዩ ዝሰምዖም ምስ ሰኣኑ እንደጋና ክቕበልዎ ከም ዝተገደዱ እቲ ዝረኸብናዮ ሓበሬታ ብተወሳኺ ኣረዲኡ። እዞም ኣቐዲሞም ብማሕበር ተወዲቦም ዝነበሩ ሰብ ጋራጅ ኣቐዲሞም ኣብ መንግስታዊ ባንክ ዘትሓዝዎ ገንዘብ ስለ ዝነበሮም፡ እዚ ሓድሽ ጋራጅ በቲ ገንዘብ ንክስረሓሎም ኣንተውሒዱ ድማ ክውስኹ ዘቕረብዎ ሕቶ ሰማዒ ምስ ሰኣኑ፡ ናብ ዲክታቶር ኢሳያስ ንክጠርዑ ኣስመራ ናብ ዝርከብ ቤት ጽሕፈቱ ምስ ከዱ፡ ኣብ ሓጽቢ ዓዲ ሃሎ ኢኹም ትረኽብዎ ምስ ተባህሉ ናብኡ ከይዶም። እንተኾነ ኢሳይያስ ከዛርቦም ስለ ዘይደለየ ኣድራሻታቶም ተቐቢልኩም ኣፋንውዎም ስለ ዝበለ ናብ ኣስመራ ከም ዝተመልሱን እቲ ዝተባህልዎ ዓቐን ገንዘብ ከም ዘትሓዙን ተፈሊጡ።
ድሕሪ እዚ ኩሉ ላዕልን ታሕትን፡ ብዛዕባቲ ጉዳይ ክንመያየጥ ተባሂሎም ናብ ኣዳራሽ ማዘጋጃ ቤት ኣስመራ ምስ ተጸውዑ፡ ኣቲ ጋራጃት ምስ ኩሉ ኣብኡ ዝነበረ ንብረትን መካይንን ከም ዝተዓጽወ እቶም ናይ ዓይኒ መሰኻኽር ሓቢሮም። ዋናታት ጋራጅ ድሕሪ እዚ ተረኽቦ፡ ነቲ ናይ ምዕጻው ተግባር ሓላፍነት ዝወስድን ዝጠርዕሉን ኣካል ክፈልጡ ዝገበርዎ ጻዕሪ፡ እቲ ሓደ ናብቲ ካልእ እንዳደርበዮ መፍትሒ ከም ዘይረኸቡ ተፈሊጡ። በዚ ጨካን ተግባር ተስፋ ዝቖረጹ ዋናታት ጋራጅ ዓዶም ለቒቖም ናብ ጐረባብቲ ሃገራት ክስደዱ ጀሚሮም ከም ዘለዉ’ውን እቶም ግዱሳት ኤርትራውያን ካብ ኣስመራ ሓቢሮም ኣለዉ።
ብዙሓት ተዓዘብቲ ከም ዝሰማምዕሉ እዚ ዓመጸኛ ተግባር ሓድሽ ዘይኮነስ መቀጸልታ መርኣያ ናይ ጉጅለ ህግደፍ በሓቲ ባህሪ እዩ።
